Hace pocos días vivenciamos un hecho vergonzoso, inédito, indignante para quienes sentimos vibrar dentro nuestro el amor por la tierra natal y la tradición. El treinta y uno de octubre, nuestros niños, llevados obviamente por sus padres, salieron a festejar Halloween a las calles, a pedir golosinas bajo el lema de “dulce o truco” por algunas zonas céntricas del sur del conurbano bonaerense e imaginamos que por otros lugares. Lo llamativo del fenómeno es que ya no se reduce a los barrios cerrados, o “countries” que con su nombre ya demuestran cierta genuflexión a la idiosincrasia extranjera y que además, han sido siempre el estrato social que mira con anhelo hacia fuera de nuestras fronteras. Esta vez la celebración se ha extendido al pueblo llano, que no llega fin de mes, que vive en la precarización cotidiana y sin ninguna posibilidad de migrar o imitar estilos de vida foráneos.
¿Cómo se ha infiltrado esta idea en nuestro pueblo?
Algunas décadas atrás, para ser más precisos en 1971, los Beatles, bajo la dirección de Lennon, lanzaban su disco “Imagine”, donde en la canción que lleva el mismo título que el disco, hay un claro manifiesto del “one world” de la globalización, el mundo uno, sin fronteras, sin países, sin religión ni trascendencia. En síntesis, la homogeneización del mundo donde los sujetos carezcan de identidad. El globalismo militado por las potencias internacionales pareciera, pese a los intentos de algunas naciones de no someterse a la agenda global impuesta por las sinarquías, más cerca de realizarse que nunca.
¿Es deseable realmente la eliminación de las diferencias y tradiciones históricas? ¿No es curioso que casualmente esa pretendida cultura universal, tenga como idioma el inglés, y comercie en dólares?
El poder sabe muy bien que una persona sin tradición, que desconoce su historia, a quien se le trastoca el lenguaje y se le destruye la fe, bajo el implante de otras mitologías perversas como la del progreso indefinido y el absolutismo tecnocrático, es un individuo gaseoso, que se mueve con el viento, sin forma propia y por ende mucho más fácil de manipular y de de dominar.
¿No debería hacernos pensar el hecho de que muchas veces conocemos con anterioridad música extranjera que la propia de nuestra tradición? ¿Por qué todos los cantantes de la cultura de masas, esos traficantes de sonidos con escaso talento hacen música en su mayoría en ritmos que no nos son propios?
Toda cultura genuina, nos recuerda Buela, exige un arraigo, raíces profundas que nos provean de la savia vital de nuestra historia y nuestro ethos, o manera de habitar el mundo. La argentina ha sufrido un corte en lo que Joaquín V González llamaba tradición nacional, nos hemos extrañado de nosotros mismos, ver alguien con vestimentas gauchas nos parece un disfraz y la nueva oleada de simbología nacional en remeras, mates, pegatinas, etc., no pasa de ser una pose estética superflua, no es más que una nueva estrategia del capital para hacer negocios con lo que naturalmente no debería ser propio del comercio. La categoría de pueblo se ha licuado en la categoría de público consumidor, de gente /1
¿Podemos pensar que los Beatles, esos hippies con Rolex y jet privados son inofensivos, que su mensaje es realmente de paz y unión cuando casualmente, pertenecen a una de las potencias mundiales cuyas intenciones han sido siempre de colonialismo y poder?
Creemos que no, que sus intereses han sido parte (junto con otras muchas maniobras más) de una estrategia de dominación que ya no necesita de las armas para entrometerse en la vida de las personas, y que es incluso más eficaz porque está barnizada bajo la apariencia de la libertad.
Los mismos que unos meses atrás, a propósito de una pelota de fútbol, empapelaban todo de celeste y blanco, reclamaban las Malvinas y con efervescencia cantaban en contra de los ingleses, hoy celebra tradiciones de nuestros enemigos históricos sin ninguna hipótesis de conflicto. No creemos que esto surja de la maldad de la gente, sino de la carencia de sentido histórico y metapolítico, que no da cuenta de que ser patriota y celebrar tradiciones foráneas son cosas incompatibles, diametralmente opuestas.
Que nuestros niños celebran Halloween por las calles pidiendo caramelos, es la cúspide de la colonización mental. Robándole la metáfora a Chiaramoni, podemos decir que en nuestra patria, tristemente, solo existe el nacionalismo de cotillón.
Hoy es el día de la tradición, y ello no es para nosotros nada más que la añoranza por un pasado perdido, sino que la transmisión de un fuego vivo, que exige una preferencia por nosotros mismos y un postergar lo ajeno. La conciencia de que tanto los pueblos como las personas tienen como parte de su esencia, una realidad histórica, que la finalidad última de nuestras existencias debería ser la de ser cada vez más aquello que somos, o que estamos destinados a ser. Buela sabe bien que la regeneración de lo nacional no es solamente libresca, sino vivencial, y nadie puede dar lo que no tiene, por lo tanto, en un mundo que quiere borrarnos, queda repiqueteando en nuestra conciencia la siguiente pregunta:
¿Qué haremos para recuperar nuestro ser nacional?
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1/Buela, A, Arte y pueblo, Origami criollo, Buenos Aires, pág. 54
Julián Humphreys - 10 nov. 2026