« Es más meritorio descubrir el misterio en la luz que en las sombras. »
Marie Lowitska, Ahora, 1915
Un mundo donde cada día, en múltiples ocasiones, es necesario escanear un pequeño objeto a la entrada de un bar, una tienda, una biblioteca, una calle, solo para comprobar que, según diversos criterios, tenemos derecho a entrar en él... Aceptado o rechazado. Por nuestro bien, nuestro bienestar, nuestra salud, nuestra serenidad... Un mundo donde, si el Estado vigila y vigila, cada ciudadano es también un auxiliar de policía. Este es el escenario de una distopía descrita por el escritor Ira Levin en 1970, Una felicidad insoportable; no hay clase en el horizonte, y sin embargo... Pero, ¿qué pasa con Francia a principios del nuevo siglo?
Prólogo: Ciencia... ¿ficción?
« Esto marcó la diferencia que puede haber entre los hombres y, por ejemplo, los perros:el control siempre fue posible. »
Albert Camus, La Peste, 1947
Más allá del escáner, Ira Levin imagina una sociedad de pesadilla caracterizada por un estado paternalista apreciado por todos, asegurando un control social completo e informatizado, en el que cada ciudadano participa a priori voluntariamente, al igual que acepta un estricto tratamiento sanitario y químico (cada uno recibiendo un cóctel personalizado de tranquilizantes y antidepresivos). Un sistema informático vela por toda la comunidad, detecta las necesidades y guía los caminos educativos y profesionales de cada uno para una productividad optimizada, y para que reine la calma y la tranquilidad. A pesar de todo, un puñado de oponentes están activos...
Hace cincuenta años, tal descripción era un mal sueño fuera de la mente de un autor de ciencia ficción siempre rápido para exagerar y pesimismo. De hecho, todavía estamos lejos de ello...
Lo que Ira Levin había imaginado, como muchos autores hasta la década de 1970, era el advenimiento de computadoras súper poderosas (gigantescas en tamaño), pero no que la tecnología pudiera interferir en todas las áreas de la vida gracias a Internet, Wi-Fi e inteligencia artificial (IA), ni siquiera que el gadget supremo que representa el teléfono inteligente pudiera existir. /1
En Un bonheur insoutenable, se trata de pitar una pulsera todo el día por terminales ad hoc /2
Hoy en día, un escritor de anticipación de moda evacuaría este pitido vulgar y describiría al menos un sistema directamente conectado a un implante cerebral que sirve como interfaz con nuestra conciencia. Y, si fuera necesario, si quisiéramos ir a beber medio día a la terraza, nuestro "smart-implant" no dejaría de recordarnos que por X o Y motivo (sanidad, requerimiento judicial del Ministerio de Sanidad o nuestra mutua, decisión judicial, etc.) no tenemos ese día la autorización para consumir alcohol en un bar y que, para evitar cualquier problema (por ejemplo que nuestra mesa parpadee con una desagradable luz roja), tendremos que coger agua con gas o irnos a casa...
Todavía no hemos llegado a ese punto. Aunque los primeros implantes cerebrales deban comercializarse en los próximos años, solo servirán para hacer más fluida la domótica o para controlar los ordenadores eliminando teclado y ratón; en definitiva, hacer la vida cotidiana mucho más fácil... Aumentar la capacidad cerebral o conectar directamente la mente a la web, aunque muchas empresas lo estén trabajando, tendrá que esperar hasta la próxima década.
Realmente todavía no estamos allí. Estamos apenas en el comienzo del uso de los implantes subcutáneos, aquellos que hicieron fantasear a los fans de X-Files en el siglo pasado. En Francia, en 2015, la primera fiesta de implantes había seducido solo a unos pocos cientos de personas, el chip era entonces inútil /3...
Pero, desde entonces, el uso de estos nuevos gadgets ha ido progresando en pequeños pasos, para diversos usos y en diversos países /4 (al mismo tiempo, el uso de implantes anticonceptivos se está convirtiendo en algo común); hoy en día, es un nuevo mercado que está emergiendo lentamente. En Suecia, donde unos pocos miles de personas ya cuentan con un implante para sustituir llaves, tarjetas de visita o billetes de tren, una empresa ofrece ahora la instalación de un chip para utilizar su pase sanitario con mayor facilidad. Un cliente feliz explica: "Creo que es absolutamente parte de mi integridad ser astillado, mantener mi información personal conmigo"; y un periodista preguntar: "¿vigilancia aterradora o solución práctica al Covid-19? /5 »
¿Es realmente necesario, como hacen algunos "antivacunas" para añadir a este delirio? Nada nuevo, en efecto, la crisis del Covid-19 solo promueve la aceleración de procesos ya en funcionamiento antes de su irrupción, en campos tan diversos como la tecnovigilancia, la digitalización o el control social. Eso promete. Un surrealista también había remarcado que "lo admirable en lo fantástico es que no hay más fantástico: sólo hay lo real". Así que volvamos a eso, volvamos a la salud o al pase de vacunas, al estado y tal vez incluso a la lucha de clases.
¿Pase de pase?
"Lo que hace que la gente se deletree es tratar de vivir fuera de la realidad. La realidad es terrible. Puede matarte. Dale tiempo y definitivamente te matará. La realidad está sufriendo [...] Pero son las mentiras, los escapes de la realidad, los que te vuelven loco".
Ursula Le Guin, Los desposeídos, 1970
Las políticas sanitarias puestas en marcha para luchar contra la epidemia de Covid-19 son bastante variadas en función del país, y en ocasiones de la región (es el caso de España). Sin embargo, a mediados de 2021, la mayoría de los países que han sido ingresados están optando por la vacunación masiva, especialmente para evitar un nuevo recurso al confinamiento, que resultaría dramático para la economía, y para otorgar a la población, a la fuerza laboral, una protección sanitaria mínima. Esta elección tiene la ventaja de parecer razonable y de aplazar la eficacia del juicio a la responsabilidad individual (haya o no una obligación), aunque siempre bajo el ala protectora del Estado.
¿Podría ser esta también la respuesta más simple? El menos costoso desde un punto de vista financiero /6 ?
En cualquier caso, no se han previsto reformas estructurales en el ámbito de la salud a medio y largo plazo (otorgando más crédito al hospital público o combatiendo comorbilidades como la obesidad), o incluso, para hacer frente a la emergencia, adaptando todos los centros de trabajo y puestos de trabajo a la situación sanitaria, por ejemplo, invirtiendo en purificadores de aire adecuados.
Es que, en la toma de decisiones, la salud de la fuerza de trabajo (los proletarios, que sólo tienen el sector público para tratarse a sí mismos) es un criterio importante, pero es sólo uno entre otros (económico, financiero, político, etc.). Ciertamente, el capital necesita mantener a los trabajadores vivos, sanos, especialmente si están capacitados y son productivos. Pero los criterios de esta "buena salud", y su temporalidad, difieren según se sitúe uno desde el punto de vista de los empresarios o el de un proletario. Toda puerta infeliz creo que, más allá del virus, la gestión de esta crisis tendrá, más o menos a corto plazo, consecuencias especialmente perjudiciales para la salud de la mayoría de la población y, en particular, para los más pobres (deterioro de la salud mental, aplazamiento de la atención, desmantelamiento del hospital público, etc.)./7
En Francia, la vacunación, no obligatoria y gratuita, es posible a partir de enero de 2021. Si el mes anterior el 55% de la población adulta francesa no quería vacunarse, la propaganda gubernamental, aunque transmitida por los medios de comunicación y las redes sociales, está luchando por revertir la tendencia: a mediados de julio, solo el 43,5% de la población está completamente vacunada; y, lo que es inquietante, las tasas de vacunación no son mucho más altas entre el personal de salud, particularmente entre las enfermeras y los auxiliares de enfermería /8.
Es cierto que en Francia la desconfianza en la vacunación (aumentada en los últimos años tras la ampliación de las obligaciones en 2018, y en particular frente a ciertas nuevas vacunas) es alta; y las tasas de no vacunación se encuentran entre las más altas del mundo. La inmunóloga Françoise Salvadori explica esta "excepción francesa" mediante un informe al estado en particular: mucha espera que conduce a mucha decepción (sin salud escolar, sin salud pública real, sin seguimiento posterior a la vacunación, etc.). Pero también hay una desconfianza ligada al peso de la casos, destacados por escándalos de salud (Mediator, Depakine, etc. /9) que ya no escatiman conocimientos médicos o científicos (Chernóbil) \u2012 hay muchas condenas por fraude y corrupción dentro de la industria farmacéutica. De ahí esta "vigilancia crítica" ", si no escéptico, muy fuerte en el país /10, así como un pérdida de confianza comprobada /11.
Los expertos llaman a esta vacuna vacilación; según ellos, se trata, durante el período del Covid-19, de tres categorías principales de personas: aquellas que dudan de la efectividad de las nuevas vacunas y desconfían de sus posibles efectos secundarios; aquellos que no perciben el Covid-19 como una amenaza grave para su salud personal; los que ya están al margen del sistema de salud /12.
En 2021, el miedo o al menos la desconfianza de parte de la población se centra en las vacunas de ARN mensajero, que parecen haberse desarrollado en un tiempo récord y se presentan como parte de una nueva tecnología /13, y cuya efectividad real y posibles efectos secundarios son cuestionables. La rapidez de su comercialización y la implementación de campañas de inyección, bastante inéditas para una vacuna, también es a menudo sorprendente. A esto se suma el hecho de que el gobierno está luchando por convencer de la seguridad de estos productos. De hecho, a través de una sucesión de mentiras y errores, su descrédito solo ha aumentado con la pandemia, y muchos se preguntan por qué diría la verdad esta vez. La toma de decisiones dentro de un Consejo de Defensa de la Salud bastante oscuro no ayuda. Incluso la palabra de científicos y médicos conoce una forma de descrédito /14.
Si bien el objetivo es que las empresas y las escuelas reanuden la actividad normal al comienzo del año escolar, es probable que esta campaña de vacunación sea un fracaso. Pero, en lugar de lanzar una vasta campaña educativa dirigida a tranquilizar a la población sobre la vacuna (una solución que probablemente sea demasiado compleja y costosa en el tiempo), y mientras la principal palanca del Estado para gestionar una crisis es confianza /15, el gobierno opta por una limitación: forzar a la población a la vacunación... sin hacerlo obligatorio (por razones legales y políticas)/16). Por lo tanto, el pase de salud es anunciado por Macron el 12 de julio e implementado a partir del 9 de agosto
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Ahora, para entrar en diversos establecimientos abiertos al público (ERP) como bares y restaurantes, cines o bibliotecas, las personas de 12 años o más deberán presentar un justificante completo de vacunación o un test de SARS-CoV-2 negativo realizado en las setenta y dos horas anteriores. Atrapados, millones de franceses optan inevitablemente por la vacunación. Al mismo tiempo, se convierte en obligatorio para el personal de las instituciones de salud, y el pase de salud se impone a los trabajadores en contacto con el público en el ERP: millones de personas hasta ahora reacias se resignan a él.
Desgraciadamente, si esta campaña parece eficaz a corto plazo, su carácter obligatorio acentúa en profundidad la desconfianza frente a las autoridades y, más concretamente, la desconfianza ante los más dudosos. "El pasaporte de salud alentó la vacunación para muchas personas que dudaban o eran reacias, pero no redujo la vacilación en sí. Una encuesta de septiembre de 2021 encontró que el 42% de las personas vacunadas todavía eran reacias o tenían dudas sobre la vacuna en el momento de su primera dosis. Más importante aún, la proporción de personas vacunadas con dudas sobre la vacuna aumentó del 44% al 61% después de la implementación del pase de salud. /17 »
En otoño, el endurecimiento de las restricciones a los no vacunados pone de relieve las incoherencias del sistema. Las leyes de la biología parecen plegarse a las de la política, la validez de una prueba PCR negativa aumenta así de 72 a 24 horas, luego pierde todo valor... mientras que estar vacunado da acceso a todos los lugares independientemente del estado de salud de cada uno; la posesión de anticuerpos ofrece los primeros seis meses de protección (por lo tanto, de paso) y finalmente cuatro; etc. Por lo tanto, es obvio que el pase no es en sí mismo una herramienta de salud, sino más bien una herramienta de coerción dirigida a complicar la vida de los no vacunados para obligarlos a inyectarse. Cabe señalar que en algunos países, como Estonia, el dispositivo indica si la persona es o no portadora de anticuerpos.
A partir de noviembre de 2021, la cobertura de inmunización en Francia alcanzó aproximadamente el 90% de la población elegible. Pero es difícil evocar una victoria de la salud. La vacunación de las personas más vulnerables, especialmente las personas mayores, sigue siendo particularmente baja para un país de Europa occidental: solo el 86% de los mayores de 80 años están completamente vacunados a mediados de octubre de 2021. El anuncio, a principios de 2022, de una tercera dosis y la reducción del período de retiro (de 7 a 4 meses) no conduce a las vacunas esperadas por el gobierno: ¡varios millones de personas se niegan a hacerlo y se les retira su pase! Si, desde el principio, muchas personas vacunadas han dejado de preocuparse por las declaraciones del Ministerio de Sanidad, las medidas sanitarias y los gestos de barrera, muchas buscan ahora contaminarse voluntariamente para evitar esta nueva inyección, algunas incluso organizando "tardes covid", a veces para luego encontrar trabajo (y no estamos hablando de tráfico, trucos y préstamos de pases reales/falsos de todo tipo). Esto se confirma: la restricción y la pedagogía no se mezclan. En cuanto a las inconsistencias por las que se ha notado el gobierno desde el inicio de la crisis, sus incesantes contradicciones de una semana a otra, continúan, promoviendo una vez más la desconfianza . y el desarrollo de teorías conspirativas18.
Como podemos ver, la mayoría de los franceses aceptan, por lo tanto, voluntariamente, la vacunación y la utilización del pase de salud y luego el pase de vacunación, ya sea por miedo al virus, o para no complicar sus vidas. Sin embargo, alrededor del 10% de la población elegible permanece sin vacunar. Esto se explica probablemente sobre todo por una situación de marginalidad (frente al sistema de salud y el Estado y su administración en general); pero una minoría toma esta decisión a sabiendas e incluso se opone abiertamente al pase sanitario o a la vacunación obligatoria a través de una movilización que, al igual que el movimiento de los chalecos amarillos, es bastante sorprendente.
Eventos de verano 2021
« Quien se niegue a obedecer la voluntad general será obligado a hacerlo por todo el cuerpo: lo que no significa otra cosa excepto que se verá obligado a ser libre. »
Jean-Jacques Rousseau, Du contrat social, 1762
Dos días después del discurso presidencial del 12 de julio de 2021, las primeras manifestaciones de manifestantes tienen lugar con motivo del 14 de julio, luego las manifestaciones todos los sábados a partir del 17 de julio y en varios cientos de municipios de toda Francia (especialmente en el sur). Cientos de miles de personas están participando. Esta movilización, organizada desde las redes sociales -a veces por iniciativa de colectivos conspirativos locales opuestos a la gestión de la crisis por parte del gobierno- no tiene precedentes, sobre todo en pleno verano.
Francia no ha visto hasta ahora un gran movimiento de oposición a las medidas restrictivas vinculadas a la crisis sanitaria, a diferencia de Alemania, los Países Bajos o Gran Bretaña. Francia probablemente ha escapado de ella porque está saliendo de un largo episodio de revuelta popular, la de los chalecos amarillos, que ha experimentado el fracaso y la represión.
Al igual que este movimiento, las protestas del verano de 2021 son frecuentemente descritas por los medios de comunicación y los activistas macronistas (o, a menudo, los de la extrema izquierda) como desfiles de egoístas, necesariamente de la extrema derecha, o incluso neonazis. Es cierto que denunciar la alianza de locos, jugadores descalzos de djembe y fascistas -los irracionales- te pone inmediatamente del lado de la razón o, por decirlo vulgarmente, del lado de la gente buena; probablemente sea tranquilizador. Esta categorización cortadora de galletas nos parece, sin embargo, muy caricaturesca, defectuosa y sobre todo muy poco operativa para entender el movimiento anti-paso tal como se ha expresado en la Francia metropolitana (en la que nos centraremos).
En primer lugar, cabe destacar que las procesiones del verano de 2021 son bastante variadas. Si la comparación con las del invierno de 2018-2019 es frecuente, solo una minoría de chalecos amarillos participó en ambos movimientos. La composición muy interclasista se siente más en estas últimas manifestaciones; la parte "obrera", visible al principio, se reduce rápidamente; mientras la burguesía, la pequeña burguesía y los artesanos continúan su participación -no hay indicios de que sean mayoría- en una movilización que se mantiene educada, lejos del giro radical y ofensivo que tomó la revuelta de diciembre de 2018. Hay una proporción muy alta de mujeres, y el apoyo de muchos más jóvenes que en una manifestación sindical tradicional, una presencia consecuente también de personas que clasificaríamos en la caja más bien peyorativa de hippies, en el mejor de los casos ambientalistas alternativos, especialmente en el sur de Francia.19.
¿Son, como se suele decir, personas con poca o ninguna información, un poco perdidas porque solo leen publicaciones de Facebook? Tal vez en parte (como en todas partes), algunas encuestas muestran por el contrario que estos manifestantes "tienden a ser más activos, más educados [más educados]", mejor informados y más politizados que el promedio.20 ».
Parece obvio que las procesiones incluyen una alta proporción de manifestantes primerizos, a menudo muy poco o nada politizados, que no llevan ninguna reflexión particular sobre este mundo, creyendo en los conceptos (completamente ilusorios) de libertad y libre albedrío tal como están inculcados en esta sociedad, en particular por la Educación Nacional. De ahí una gran ingenuidad, especialmente la del lema "¡Libertad!", coreada hasta la saciedad durante los paseos. Estos citoyens, generalmente irreprochables, de repente ven que el Estado les prohíbe el acceso a este lugar, a este trabajo o a este ocio... en definitiva, todo lo que constituye hoy la "vida social". Un malentendido, incluso una humillación21.
Sí, obviamente, la mayoría de las personas no se dan cuenta de que su teléfono móvil es un soplón a diario. Pero aquí, de repente, algunos lo ven utilizado con fines de control estatal, y más precisamente como el apoyo de una selección entre los ciudadanos: es un shock que pone patas arriba el paradigma de la democracia y los derechos humanos del que Francia dice ser la campeona. Por lo tanto, es en gran medida una cuestión de principios.
Si la oposición al pase sanitario es la primera que se plantea masivamente en las procesiones, las críticas a la obligación de vacunación también son generalizadas, y esto aunque vacunados están presentes. Este escepticismo es la expresión de una pérdida de confianza en un Estado que ya no respetaría el pacto hobbesiano según el cual el individuo enajena su libertad a cambio de protección, y al que se acusa de anteponer los intereses económicos (especialmente los de la industria farmacéutica) a los de la población (cuya salud se vería amenazada, por ejemplo, por posibles efectos secundarios). Sí, esto a menudo se expresa de maneras extravagantes y desesperadas; pero, a la inversa, ¿es realmente grave creer que la racionalidad económica se sacrifica en beneficio de la salud de los proletarios?
Más allá de la forma, la crítica más frecuente a estos manifestantes los remite a una revuelta egoísta, una percepción alimentada por consignas confusas donde se cruzan los temas de la elección, el cuerpo de los individuos y la libertad. Aparte de unos cuantos gritones -normalmente solo recordamos miles de pancartas blandidas en las que nos convienen-, el discurso dominante sería más el del cuidado, el de la atención prestada a los demás (de ahí la vibrante bienvenida que se da a los cuidadores y bomberos que se unen a las procesiones) con una mención especial para los niños (necesariamente los suyos), ansiedad clásica sobre el futuro que se les reserva (que encontramos en demostraciones de todo tipo). Por el contrario, podemos ver en él un rechazo del individualismo al que el capitalismo nos condena, la expresión de la necesidad de una comunidad real frente a los ersatz. que se nos ofrecen algunos22, y una profunda insatisfacción con este mundo, más aún con su versión sanitizada donde el separación (distanciamiento, distanciamiento social, gestos de barrera, etc.). En este sentido, no es de extrañar que hubiera tantos cristianos y hippies en los desfiles.
Aquellos que saben que están en el camino correcto (porque tienen a Marx, Bakunin o Debord en Pleiade) encontrarán todo esto ingenuo, o tonto, al menos completamente fuera de lugar. Ciertamente los manifestantes aspiran a recuperar la tranquilidad y la libertad que creían conocer antes de la crisis sanitaria, ciertamente no escriben folletos sobre los excesos de seguridad del capitalismo francés, el carácter ilusorio de la libertad o la lucha de clases, ciertamente su análisis carece de radicalismo y un vocabulario "de izquierdas" (excepto quizás cuando hablamos de la "ruptura del hospital público"), seguramente... Al final, el mantra que prevalece es el de la minoría más ruidosa, muy pequeña, la que se opone al principio mismo de la vacuna y desarrolla discursos descabellados, la que se mantiene en un sesgo mediático que evacua las cuestiones fundamentales.
Muy tranquilas, estas manifestaciones no hacen olas y, salvo en muy raras ocasiones, los organizadores y ponentes son respetados en un espíritu de tolerancia, no violencia, democracia y... respeto. Muy pocas acciones o espacios de discusión, un movimiento que evoluciona ni en su forma ni en su discurso, y que rápidamente se marchita para mantener solo a los más convencidos: los manifestantes que creen en la evidencia de un mensaje, la libertad, que el gobierno se verá obligado a tener en cuenta... y que se encierran en una forma de "marginalidad asumida"23 ", un terreno favorable a la teoría de la conspiración.
Otro fenómeno ha hecho hablar mucho, la presencia de la extrema derecha. Sin embargo, si no en París, donde Les Patriotes, la organización de Florian Philippot, organiza mítines masivos bajo sus colores, la presencia de activistas de extrema derecha (para distinguirse de los votantes) es particularmente marginal y refleja la realidad de su implantación territorial en Francia. Sin embargo, los ejemplos de esta participación son ampliamente destacados por los principales medios de comunicación o por algunos activistas de extrema izquierda (que a menudo son los únicos que pueden identificarlos a través de tales camisetas, tatuajes, etc.). Creer que esto es sólo una recuperación oportunista enmascarando las ambiciones fascistas bajo el lema "¡Libertad!", es tener una visión truncada (bastante frecuente) de las corrientes políticas que conforman la extrema derecha francesa.24.
Tampoco es ver que, en muchos otros casos (defensa del servicio público, cuestiones ecológicas, ZAD), si los militantes "opuestos" no participan en las manifestaciones, es porque la extrema izquierda está vigente y que sería físicamente peligroso para ellos hacerlo. En las procesiones anti-pase, por el contrario, pueden traer con seguridad a su familia, hijos, amigos o vecinos.
Entonces, protesta con o al lado de los fachos25 ?
¿Es relevante la pregunta aquí? En realidad, los únicos que se preguntan son los militantes de izquierda y de extrema izquierda, muy poco presentes en estas procesiones (y a veces solo para contrarrestar la presencia de la extrema derecha). La cuestión se resuelve entonces en la práctica, sobre el terreno, de una manera u otra, desde la ignorancia mutua hasta la opción varonil (esto generalmente desagrada a los manifestantes comunes, que solo ven rivalidades entre grupos políticos). En cualquier caso, solo una persona que nunca se haya manifestado puede afirmar que estar en una procesión es avalar, aceptar o apoyar a todos los demás participantes. Uno se pregunta si una participación masiva de la izquierda habría cambiado la situación. Al menos habría traído algo de grano para moler a las críticas, y habría evitado que un puñado de activistas de extrema derecha se sintieran tan cómodos. Pero, ¿no fue la presencia de este último sobre todo una buena excusa para no salir a la calle?
La transición al trabajo
« No merecíamos nuestras enfermedades,
no éramos estúpidos o irresponsables,
¡fue el sistema lo que nos enfermó! »
Pablo Guzmán, ex Joven Señor
Los sindicatos menos macronistas se han pronunciado en contra del pase de salud y la obligación de vacunación, por varias razones simples, en primer lugar el hecho de que la obligación constituye una amenaza adicional de castigo para los trabajadores. La ley establece que los afectados por la obligación (de hecho, un tercio de los empleados, en particular en los sectores de la salud, el alojamiento y la restauración, la acción social y las artes, el entretenimiento y las actividades recreativas).26) que no cumplen con el riesgo de suspensión sin remuneración (y de hecho la finalización de su contrato de trabajo). Esta violación de la confidencialidad médica que se supone protege a los empleados es denunciada como una herramienta de presión en manos de los empleadores y un ataque a las "libertades".
En salud, muchos también señalan la desigualdad de acceso a la atención reforzada por la obligación de presentar un pase de salud: algunos cuidadores no se imaginan rechazando a los pacientes. Por lo tanto, oficialmente, muchos sindicatos piden el abandono de las sanciones, la retirada de la obligación y la vacunación gratuita con consentimiento informado, el levantamiento de las patentes sobre las vacunas, las pruebas gratuitas para garantizar la igualdad de acceso a la detección y, por supuesto, más recursos humanos. Pero, de hecho, las previsiones de huelga presentadas suavemente para el 9 de agosto (fecha de la entrada en vigor del paso) no tienen impacto ni consecuencias; las centrales sindicales no convocan a participar en las manifestaciones de los sábados -a veces con el pretexto de que la extrema derecha ya está en la plaza- y solo unos pocos sindicalistas aislados se mezclan en las procesiones. (las ramas raras o los lugareños pudieron convocar manifestaciones separadas).
En el sector hospitalario, es una verdadera regla de plomo que cae en establecimientos donde la resignación ya es grande. Aquí, no discutimos las medidas tomadas por el gobierno, porque la presión de los ejecutivos, pero también de los colegas, es muy fuerte: "No podemos criticar, porque 'el Covid mata todos los días'. Es como un dogma, no tenemos derecho a discutirlo. Si derivas de la doctrina, eres un imbécil, no eres un buen cuidador. No empuja a reunirse...", dice una enfermera amiga, mientras que hay razones para reunirse.
Muchos cuidadores no entienden que, aunque signifique imponerla, la vacuna no es obligatoria para todos. Ayer aplaudidos, hoy "sentados", digieren mal que el peso de la responsabilidad recaiga solo sobre sus hombros.27.
Pero, si parte del personal rechaza la vacuna, "no se agita ningún discurso colectivo, del tipo 'estamos obligados a hacerlo'". Todas las decisiones y tensiones están particularizadas; y cuidadores, convocados a entrevistas individuales. A pesar de "la eliminación de la licencia pagada para muchos cuidadores debido a la pandemia, un bono Covid otorgado solo a ciertas categorías de personal, o cientos de horas extras en espera de pago.28 ", y aunque algunos sienten que estamos al borde de " el colapso del hospital público", la restricción de la vacuna no es la gota que colma el vaso...
En junio de 2021, solo el 42% de los profesionales que trabajan en centros de salud y hogares de ancianos estaban completamente vacunados contra el Covid-19. Al inicio del curso escolar, cuando la obligación entra en vigor el 15 de octubre, la cobertura de vacunación de los cuidadores es bastante dispar en función del territorio, pero los sanitarios se ven obligados, finalmente, a pasar por la inyección. Solo unos pocos miles de ellos están suspendidos sin sueldo, pero otros ya han optado por la renuncia, el despido o la licencia de larga duración. Si no se produce la "hemorragia" prevista, estas salidas contribuyen localmente al debilitamiento de los equipos que ya suelen carecer de personal y, de manera más general, a la degradación y el desmantelamiento planificado del hospital público.
En otros sectores, donde las normas legales sobre la obligación de vacunación son diferentes, existen arreglos, flexibilidad de los empleadores en el control del pase, asignación a un puesto no sujeto a la obligación de vacunación, etc. Si el equilibrio de poder puede parecer a priori más bien a favor de los empleados en áreas donde los empleadores tienen dificultades para contratar, como la restauración, la obligación de vacunación es un nuevo medio de presión para los empleadores; aunque la no vacunación no es motivo de despido, la suspensión del salario y los derechos relacionados con el contrato (licencia, jubilación, etc.) representa una seria amenaza para los empleados recalcitrantes. Tan recalcitrantes los hay. De hecho, entre la obligación legal y la obligación encubierta, el 90% de las personas afectadas terminan cumpliendo con la vacunación.
Por último, mencionemos al sector bibliotecario municipal, que ha vivido los inicios de una movilización nacional contra el control del pase sanitario impuesto a los usados (sobre todo en lo que respecta a las poblaciones más precarias o las más alejadas de la cultura). Grenoble, al frente de este movimiento, ha vivido así una huelga de varias semanas que ha obligado al municipio ecologista a retirarse en varios puntos.29.
Tristan Leoni & Céline Alkamar, marzode 2022. blogDDT21Duda de todo... para mantener lo esencial
1 La serie Star Trek de Gene Roddenberry (1966-1969) imaginó una versión muy básica, el comunicador, que inspiró al creador del primer teléfono móvil.
2El libro de Ira Levin también evoca la cuestión del determinismo, el poder de las computadoras y la revuelta; la del hombre honesto y de buena voluntad que de repente se encuentra al frente de una institución. La idea central (hiperconspiración pero bastante clásica) es la de una dictadura que despierta y mantiene su propia oposición, un movimiento de resistencia en el que (es menos clásico) dibuja a sus futuros líderes. Sobre este tema, véase también Tristan Leoni, "Ice control (about 'Snowpiercer,' transperceneige)", DDT 21, julio de 2014.
3"¿Pero para qué se puede utilizar la implantación subcutánea de un chip NFC o RFID?", L'Usine digitale, 25 de julio de 2019.
4Los empleados pueden "caminar a través de las puertas principales, conectarse a su computadora, usar la fotocopiadora o pagar en la cafetería simplemente extendiendo la mano. [...] Suecia es el país más avanzado del mundo en esta área. Según el estado, alrededor de 2,000 personas viven actualmente con una pulga subcutánea. Epicenter fue el primero, en 2015, en ofrecerlos a sus empleados. Los usos están cada vez más desarrollados en el país: SJ, empresa pública de ferrocarriles, ofrece desde junio a sus usuarios controlar su billete escaneando su brazo. Las discotecas en España las ofrecen a sus clientes para facilitar los pagos y tener acceso a zonas VIP. En México, es la policía quien los tiene para ser encontrados más fácilmente en caso de secuestro. Algunas empresas en Canadá o Bélgica también han probado el experimento, siempre cada vez de forma voluntaria." Cf. Gregory Raymond, "Estas empresas que implantan chips electrónicos en sus empleados", Capital, 27 de julio de 2017.
5"El pase de salud en la piel: en Suecia, una empresa ofrece un implante de microchip", Midi libre, 27 de diciembre de 2021.
6 Las enormes transferencias de capitales entre las arcas de los Estados y las de los grupos farmacéuticos provocadas por la gestión de la crisis permiten dudar de ello.
7Entrevista con François Alla y Barbara Stiegler, france3-regions.francetvinfo.fr, 18 de enero de 2022.
8A mediados de junio, en los hospitales de París, sólo el 37% del llamado personal no médico (enfermeras, auxiliares de enfermería, personal de rehabilitación, médico-técnico o socioeducativo, etc.) estaba completamente vacunado. Stéphane Mandard y Camille Stromboni, "Covid-19: por qué la vacunación se está estancando entre las enfermeras y los auxiliares de enfermería", Le Monde, 18 de junio de 2021.
9 Lea Philippe Descamps, "Una medicina bajo influencia", Le Monde diplomatique, noviembre de 2020.
10 Lea a Françoise Salvadori, Laurent-Henri Vignaud, Antivax. Historia de resistencia a las XVIII vacunase siècle à nos jours, ed. Vendémiaire, 2019. Los autores señalan que la vacilación de la vacuna también se explica por la naturaleza muy particular y específica de la vacuna como medicamento: nunca experimenta la efectividad de una vacuna usted mismo, siempre es una apuesta.
11 Según una encuesta de Ipsos de 2019 para Les Entreprises du médicament (LEEM), cuando se trata de información sobre medicamentos, dos tercios de los franceses no confían en las compañías farmacéuticas y el 85% de la población no confía en la palabra de los políticos.
12Collectif, "The French health pass holds lessons for mandatory Covid-19 vaccination", Nature Medicine, 12 de enero de 2022.
13De hecho, la tecnología de ARN ha sido durante mucho tiempo objeto de investigación y experimentación, particularmente en oncología, pero también para varias vacunas, contra el virus de la gripe o el Zika, que estaban en fase de prueba antes de que estallara el
Sars-CoV-2.
14 "La ciencia se construye por la controversia y esto es normal", reacciona el Sr. Franck Chauvin, Presidente del Alto Consejo de Salud Pública (HCSP). Pero se convirtió en un espectáculo en vivo en la televisión, que convirtió a los científicos en gladiadores", Philippe Descamps, ibíd.
15 Jean Castex no había llegado a la oficina del primer ministro un año antes, proclamando: "¡Debemos restaurar la confianza! ?
16 Por lo tanto, antes de la inyección de la vacuna, cada persona debe firmar un comunicado en el que indique su "consentimiento libre e informado". Algunos recuerdan que en 1999 un ex Primer Ministro, Laurent Fabius, y dos ex ministros, Georgina Dufoix (Asuntos Sociales y Solidaridad Nacional) y Edmond Hervé (Salud), comparecieron ante el Tribunal de Justicia de la República por homicidio involuntario en relación con el escándalo de sangre contaminada. Nunca se puede tener demasiado cuidado.
17Collectif, "The French health pass holds lessons for mandatory Covid-19 vaccination", Nature Medicine, 12 de enero de 2022.
18Un hecho raramente señalado, pero que sin embargo nos parece dar fe de que el Estado está seguro de que las nuevas vacunas no causan efectos secundarios importantes, es de hecho la vacunación obligatoria de los militares franceses; es cierto que esto no comienza hasta septiembre de 2021. Pero hay que enfatizar que el carácter conspirativo de una idea no es absoluto. Por ejemplo, quienquiera que en 2020 presentara la idea de que el Sars-CoV-2 pudo haber escapado del laboratorio P4 en Wuhan fue inmediatamente desacreditado bajo la etiqueta de teórico de la conspiración y desapareció de los principales medios de comunicación ... una idea que, en 2021, se convierte en una explicación al menos tan razonable como las demás (Facebook, que borra automáticamente los mensajes que evocan esta posibilidad, los permite de nuevo).
19 Si la vacilación vacunal parece ser mucho más fuerte en las zonas donde viven los proletarios que en aquellas donde residen los burgueses, también es mayor en ciertas regiones del Sur históricamente "tierras de insusión": "Esta mayor prevalencia en el gran Sur también se refiere a la presencia bastante significativa en estas regiones de una población que ha optado por estilos de vida ecológicos y alternativos. Estos ya no son ejecutivos seducidos por la nueva era californiana, sino neo-rurales, jubilados o miembros de las pequeñas clases medias que se cuidan a sí mismos por las plantas en lugar de por la química y las vacunas, rompiendo con la sociedad de consumo y desafiando voluntariamente a las instituciones gubernamentales y las grandes empresas, ya sean compañías farmacéuticas u operadores telefónicos. En esta etapa, podemos establecer un paralelismo entre el rechazo de la vacuna y la oposición al despliegue del 5G, fenómenos que de alguna manera proceden de la misma matriz tecnofóbica. Cf. Jérôme Fourquet, Sylvain Manternach, ¿Por qué es más fuerte la desconfianza en las vacunas en el sur de Francia?, Fondation Jean Jaurès, 9 de agosto de 2021, 14 p.
20Geoffrey Pion y Emma Wenckowski, "¿Son los manifestantes contra el pase de salud realmente los idiotas egoístas que muchos describen?", Sede, 6 de septiembre de 2021.
21 Parte de la "política de salud" consistía "en obstinarse en revertir las responsabilidades y rastrear el 'aflojamiento' de los franceses, que tomaba la forma de chantaje diario en las vacaciones. Esta pequeña música, que nos sacudiría todo el verano, fue la humillación definitiva de una nación de ciudadanos tratados como una horda de niños desobedientes, que solo podían entender el chantaje en traje de baño y a los que les haríamos el golpe, unos meses después, con las fiestas navideñas". Cf. Barbara Stiegler, De la démocratie en Pandémie, Gallimard, enero de 2021.
22 Debido a que se oponen a la vacunación obligatoria, ¿pueden los bomberos, las enfermeras o, en algún otro género, las personas muy involucradas en el apoyo a los migrantes ser considerados individuos egoístas horribles?
23Sylvain de Zones subversivos en "Une analyse du mouvement anti-passe sanitaire en France métropolitaine", emisión Sortir du capitalisme (s.f.).
Esta "marginalidad asumida" difiere de una comunidad o una nueva "familia" que se habría formado en el transcurso de una lucha debido a prácticas comunes (ocupaciones, presas, chozas, etc.), un tipo de comunidad a priori comprensiva pero que, mecánicamente, tiende a encerrarse y retirarse en sí misma.
24 Convencerse de que todos los activistas o corrientes de extrema derecha están a favor de un Estado centralizado, autoritario, católico, homofóbico y racista, rodeado de torres de vigilancia y alambre de púas, no ayuda a entender lo que está sucediendo. No es un bloque monolítico. Un ojo entrenado notará, por ejemplo, en las procesiones anti-pase la presencia, obviamente extremadamente minoritaria, de católicos tradicionalistas (estilo Manif para todos), que estaban ausentes del movimiento de los chalecos amarillos.
25 ¿Y por qué no convocar otras manifestaciones, específicamente de "izquierda", en otros lugares? (este fue un poco el caso en París). Se recordará aquí que, durante décadas, y hasta 1991, los militantes de extrema izquierda y anarquistas solían manifestar detrás de Francia las procesiones de supuestos partidarios (PCF, CGT) de regímenes dictatoriales particularmente severos (URSS y compañía) y, a veces, junto a supuestos partidarios (grupos maoístas) de un régimen dictatorial particularmente sanguinario (la China de Mao).
26Marie Gouyon, Louis Malard, Augustin Baron, Actividad y condiciones de empleo de la fuerza laboral durante la crisis sanitaria del Covid-19 en octubre de 2021, Dares, 29 de noviembre de 2021.
27 A pesar de que el Covid-19 no está reconocido como una enfermedad ocupacional para los trabajadores de la salud.
28Céline Delbecque, "Que se informe a los que dudan": la obligación de vacunación, objeto de tensión entre cuidadores", L'Express, 23 de julio de 2021.
29 Stéphane Ortega, "Bibliotecas: 3 semanas de huelga en Grenoble contra el control del pase sanitario", rapportsdeforce.fr, 13 de septiembre de 2021, y "¿Cuándo dejamos de obedecer? Las bibliotecas de Grenoble en la lucha contra el pase sanitario", La Nouvelle Vague, no 2, diciembre de 2021, pp. 1-3.