LA CORRUPCIÓN, SU QUIMÉRICO ORIGEN Y SU IMPROBABLE FINAL
"MATAR UN HOMBRE ES UN CRIMEN, MATAR UN ELEFANTE BLANCO ES UN PECADO" John Huston
A propósito de los últimos episodios de irregularidades ocurridos en ASSE, y el recurrente debate sobre la corrupción protagonizada por neo-burócratas cooptados del ámbito sindical, me asistieron algunas incertidumbres, pero no inspiradas en Husserl o Hegel y en la investidura fenomenológica de los mismos, sino en el complejo dispositivo en que las mismas encuentran condiciones de posibilidad una y otra vez "ad infinitum" como manifestación de deseo, y me envalentoné a realizar un relevamiento desde lo menos pretencioso y arcaico hasta sus consecuencias políticas últimas.
Comencé por un recorrido semántico desde su descripción más positivista a partir de la Real Academia Española (1) y encontré que en el trayecto entre lacorrupción.(Del lat. corrupt?o, -?nis)y la acción de corromper.(Del lat. corrump?re)se describen catorce "estados del alma" que son constitutivos de la misma, e inclusivos de todas nuestras agachadas y omisiones cotidiana, (para aquellos que tengan el coraje de leer las fuentes que lo hagan), no se salva la alteración de la grappa con limón que perpetra un bolichero de barrio, pasando por el proverbial y socarrón "chamuyo mistongo a una mina", la verdugueada o la burla a alguien que pensamos más infeliz que nosotros, hasta un pedo de sordina en un transporte público, en fin, toda nuestra ciudadanía encuentra refugio en esa definición, pero presté atención casi taxonómica a la quinta manifestación de esta "externalidad" que parece surgir sin nuestra complicidad, o por lo menos aquiescencia-que refiere siempre "al otro"- y sin pormenores escatológicos y se define como DIARREA, es decir MIERDA POCO SÓLIDA!!! Una caca escurridiza y fugitiva, como la de Miguel Hernández en su poema LOS COBARDES.
Desde los Organismos Multilaterales de Crédito más expoliadores, en los cuáles se planifica la desregularización laboral y se decide la desposesión de amplísimos sectores que se van desplazando del mundo del trabajo formal, expresan preocupación, y hacen importantes inversiones para minimizar los efectos de la corrupción en la estructura de los raquíticos estados que son víctimas de sus préstamos y refinanciaciones cíclicas ,mediante el endeudamiento endémico y sus permanentes refinanciaciones.
Provoca hilaridad leer el más reciente documento del Banco Mundial y la lucha contra la corrupción http://www.bancomundial.org/temas/resenas/corrupcion.htm en dicho mamotreto el BM, a través del Departamento de Integridad Institucional (INT), invierte 19 millones de dólares al año para acotar los efectos del fraude que ellos mismos promueven con sus políticas monetaristas. La CEPAL hace otro tanto en innumerables documentos contra la corrupción y la impunidad en el marco del desarrollo en América Latina y promueve ingentes inversiones en ONGs que minimicen los efectos de este flagelo, es decir, terminan invirtiendo en más corrupción si nos ajustamos nuevamente a una de las definiciones de la Real Academia Española (Del lat. corrump?re).1. tr. Alterar y trastrocar la forma de algo, al transferir funciones taxativas de contralor inherentes al Estado a Organismos supranacionales y sus capilaridades! es decir, invierten en más laxantes para combatir la diarrea!
No voy a referirme a los procesos de burocratización dentro del ámbito sindical y las prácticas que reproduce dicho proceso , expresados en términos de desviación y discrecionalidad, creo que Fernando Moyano lo hace con exhaustiva rigurosidad desde la vertiente, a mi juicio mejor estructurada, con mayor conceptualidad, para observar este dispositivo corruptor amancebado con el poder político institucional que refiere a los intelectuales vinculados a la rica escuela de la Cuarta Internacional, en particular, Ernest Mandel
Quisiera hacerlo brevemente desde otra mirada referida a la positividades en que la burocracia funda su dominio, que desde un entramado complejo, organiza, disciplina, distribuye mecanismos jerarquizados de cierta economía política del poder y de la autoridad, aunque acotada en todos sus estratos, que si bien es infraestatal, tiene su expresión más visible en el estado capitalista, que según Poulantzas es la expresión excluyente del Estado.
Quizás Max Weber (2) tomando distancia del marxismo es capaz de reconocer por su ubicuidad privilegiada para observar la transición de una sociedad autoritaria, semifeudal y patriarcal a la concentración industrial durante la República del Weimar -Konzern- y el surgimiento de la acumulación originaria y despegue del Taylorismo y las nuevas formas de representación política de la modernidad, que la burocracia es quien determina y funda el Estado no a la inversa, el estado capitalista es posible gracias a la "acumulación originaria de saberes" previa de una elite corporativa - que según Weber, es la clase burocrática -tomando distancias del concepto marxista-, dotada siempre de poder, aún en sus estratos más bajos, pero no así de autoridad, de la cuál es investida sólo en contubernio con el poder político en su elite dirigencial Ese proceso, que él denominó «racionalización del mundo», no puede pensarse sin tensiones y contradicciones y constituye el tema básico y la dirección central de toda su obra. WEBER fue capaz de ver hasta qué punto la racionalidad formal de la empresa, del derecho o del estado es inseparable de, y tiene en su vértice, la irracionalidad del dominio carismático y de la burocracia, expresión de una racionalización que se ha vuelto irracional y así lo expresaba:"La «dictadura del funcionario», y no la del proletariado como creían los marxistas, es la que nos acecha en el futuro. Con eso la racionalización del mundo tan vez habrá alcanzado un hito, pero no está claro que lo haya alcanzado la libertad humana."
Ahora bien, no obstante ese reconocimiento el aparato burocrático que es soporte orgánico de la sociedad capitalista, determina también la estructura de "todos los partidos políticos" que aspiran a conducir el estado que son piramidales, autoritarios y transfieren poder en un orden descendente de prelación hasta ciertos estratos de funcionarios dónde se interrumpe y no transfiere autoridad. ¿qué quiere decir esto? en un artículo de la Jornada de México titulado cómo Origen y control de la corrupción (3),entre otros conceptos, otros no compartibles, el columnista Enrique Calderón Alzati afirma:"La corrupción es un problema complejo, cuyo origen es la impunidad, la cual es especialmente grave cuando se utiliza, solapa y promueve por los presidentes de la República y los gobernadores."
Acotaría a Calderón en que la problematización del poder y la corrupción- "su mano izquierda" glosando nuevamente a John Huston- se remite a una compleja estructura de deseo por el poder y que la misma no tiene origen en el sentido de génesis demostrable, ,pero sí, me parece destacable la apreciación de este, acerca de que en la impunidad se funda la centralidad de la corrupción de este aparato, estatal e infraestatal, dónde el poder es distribuido en forma descendente a todos los sub-estratos-lo que Weber denomina baja burocracia- más no así la "autoridad" dónde la corrupción encuentra las condiciones de posibilidad sin vulnerabilidades, es en la impunidad que le dispensa el concubinato con el poder político en su elite dirigente
Volveremos luego sobre esta constatación encardinada en sus consecuencias políticas actuales. ahora quisiera referirme a una polémica esclarecedora que discurre en el interior del marxismo en las décadas de mayor radicalidad contemporánea entre los años 1969 y 1976 vinculada al Estado y la burocracia y los intereses allí imbricados, los polemistas son Ralph Miliband y Nicos Poulantzas (4) Para Miliband, la autonomía relativa del Estado es producto del poder de Estado ejercido por la élite estatal como una instancia de poder, exterior al poder de clase, ejercido por funcionarios del Estado. Sería este poder particular que asume la burocracia el que permitiría una cierta autonomía del Estado con respecto a la instancia económica y a la lucha de clases. Y si para Miliband el Estado tiende a defender los intereses de la clase económicamente dominante, se debe a que los funcionarios estatales pertenecen a esta clase, y al defender sus propios intereses defienden, a través de sus políticas de Estado, el interés de la clase toda. Para Poulantzas, en cambio, si las políticas estatales tienden a favorecer los intereses de la clase dominante, se debe a una función estructural del modo de producción “La relación entre la clase burguesa y el Estado es una relación objetiva. Esto quiere decir que si la función del Estado en una formación social determinada y el interés de la clase dominante en esta formación coinciden, es en virtud del propio sistema: la participación directa de los miembros de la clase dominante en el aparato del Estado no es la causa sino el efecto –por lo demás un efecto casual y contingente- de esta coincidencia objetiva” (Poulantzas, 1969a: 81). Es más, Poulantzas –quien diferencia estructuras de prácticas- no existe el “poder de Estado”, ya que este es una estructura y las estructuras no poseen ni ejercen poder. Son las clases, en las prácticas de clase, quienes ejercen poder. Por último, la burocracia para Poulantzas sería más bien una “categoría específica” que no está determinada por su pertenencia de clase, sino por el funcionamiento objetivo del Estado. De esta manera difiere de Miliband, para quien la élite estatal expresa, en sus acciones cotidianas, su particular pertenencia de clase.
Esta polémica sobre la que parece haberse formado una bruma amnésica posmarxista, que estuvo presente en aquellas décadas como un principio de ruptura que veía en la burocracia estalinista y los "Estados obreros" por ella constituidos, la prolongación del Estado burgués y la imposibilidad de avanzar en la construcción del socialismo con el mismo vehículo del capitalismo, Para Miliband el Estado aparecía como un instrumento con poder propio pero demandante de dirigentes. La clase que pueda esgrimir ese poder del Estado, o mejor dicho, la clase de la que forme parte la élite estatal, llevará las riendas del “sistema estatal”. Por lo tanto, el Estado en Miliband es un Estado capitalista en la medida en que está controlado por funcionarios que pertenecen, en última instancia, a las clases capitalistas. Parecería ser que el Estado deviene capitalista debido al ejercicio de su poder por la clase económicamente dominante. En Poulantzas, en cambio, el Estado en el modo de producción capitalista es, valga la tautología, un Estado capitalista, independientemente de cómo esté socialmente reclutada la burocracia estatal. El Estado es capitalista por definición; lo define como una estructura del Modo Producción Capitalista (MPC) Poulantzas intenta construir el concepto de Estado en el modo de producción capitalista, concibiendo al Estado como intrínsecamente capitalista, como parte constitutiva de ese modo de producción. Esta relectura epistemológica de Marx es deudora de la epistemología francesa del momento -Gastón Bachelard, Georges Canguilhem-; escuela que sostiene el postulado de la “ruptura epistemológica” como única condición para el progreso de la ciencia."Y por ruptura epistemológica se entiende la construcción de un entramado teórico coherente –una problemática teórica-, superador del anterior, disruptor, y atento a las posibles continuidades con problemáticas anteriores. "
EL FRAUDE SOBRE LOS ORÍGENES EN EL HISTORICISMO CLÁSICO
Estado se llama al más frío de todos los monstruos fríos. Es frío incluso cuando miente; y ésta es la mentira que se desliza de su boca: "Yo, el Estado, soy el pueblo"
Nietzsche
Hacia 1873 el joven Nietzsche realiza una aguda crítica contra la arrogancia antropocentrista de Emmanuel Kant y los prejuicios epistemológicos sobre la “verdad” y así comienza el primer párrafo de dicha obra: En algún apartado rincón del universo centelleante, desparramado en innumerables sistemas solares, hubo una vez un astro en el que animales inteligentes inventaron el conocimiento. Fue el minuto más altanero y falaz de la “Historia Universal”.(5)
Esta especie de epígrafe es también utilizada por Michel Foucault desde la polémica y desmitificación por parte de Nietzsche en la Gaya Ciencia de los seguidores de Emmanuel Kant sobre el historicismo y su idea supersticiosa de los orígenes (URSPRUNG) de las instituciones, sus dispositivos de poder y las disciplinas normalizadoras por estos determinados, Nietzsche, en cambio, intenta desenmascarar esas pretensiones y las desmitifica, despojándolas de cualquier génesis y las presenta como invenciones (ERFINDUNG) producto del conocimiento que vehiculizan los hombres como relaciones de poder inconfesables..."El origen está siempre antes de la caída, antes del cuerpo, antes del mundo y del tiempo: está del lado de los dioses, y al narrarlo se canta siempre una teogonía. Pero el comienzo histórico es bajo, no en el sentido de modesto o discreto como el paso de la paloma, sino irrisorio, irónico, propicio a deshacer todas las fatuidades."(6)
Seguir la prosa de Foucault es casi irresistible, pero distorsionaría los fines de esta nota y la haría soporífera, sólo extraeré de manera azarosa algunas frases de Foucault"... Buscar un tal origen, es intentar encontrar “lo que estaba ya dado”, lo “aquello mismo” de una imagen absolutamente adecuada a sí; es tener por adventicias toda las peripecias que han podido tener lugar, todas las trampas y todos los disfraces. Es intentar levantar las mascaras, para develar finalmente una primera identidad ..."En segundo lugar diría que, si es verdad que entre el conocimiento y los instintos -todo lo que hace, todo lo que trama el animal humano- hay solamente ruptura, relaciones de dominación y subordinación, relaciones de poder, quien desaparece entonces no es Dios, sino el sujeto en su unidad y soberanía...."Que detrás de las cosas existe algo muy distinto: En absoluto su secreto esencial y sin fechas, sino el secreto de que ellas están sin esencia, o que su esencia fue construida pieza por pieza a partir de figuras que le eran extrañas. ¿La razón? Pero ésta nació de un modo perfectamente razonable, del azar... ¿El apego a la verdad y al rigor de los métodos científicos? Esto nació de la pasión de los sabios, de su odio recíproco, de sus discusiones fanáticas y siempre retomadas, de la necesidad de triunfar - armas lentamente forjadas a lo largo de luchas permanentes - ... ¿Será la libertad la raíz del hombre la que lo liga al ser y a la verdad? En realidad, ésta no es más que una “invención de las clases dirigentes” Lo que se encuentra al comienzo histórico de las cosas, no es la identidad aún preservada de su origen -es la discordia de las otras cosas, es el disparate."
Visto de esta manera, la burocracia y su expresión orgánica que es el Estado, en sentido contrario de lo que sostiene Weber, y aún Poulantzas, no pueden considerarse meramente estructuras previamente dadas y despojadas de pasiones e intereses ,fundadas exclusivamente en objetividades, si la interpretación no puede acabarse nunca es, simplemente, porque no hay nada que interpretar. La relación de dominación tiene tanto de “relación” como el lugar en la que se ejerce tiene de "no lugar". Por esto precisamente en cada momento de la historia, se convierte en ritual; impone obligaciones y derechos; constituye cuidadosos procedimientos. No hay nada absolutamente primario ,fundacional que interpretar pues en la irrupción de los procedimientos burocráticos cuándo irrumpe el Estado para las corrientes historicistas, en el fondo, todo es ya interpretación; cada signo es en sí mismo no la cosa que se ofrece a la interpretación, sino interpretación de otros signo, la interpretación no aclara una materia que es necesario interpretar y que se ofrece a ella pasivamente; ella no puede sino apoderarse, y violentamente, de una interpretación ya hecha, que debe invertir, revolver y destrozar.
La semántica y su aluvión de palabras han sido inventadas siempre por las clases dominantes; ellas nos indican un significado: imponen una interpretación. Por consiguiente no es porque haya signos primarios y enigmáticos por lo que estamos consagrados a la tarea de intérprete, sino porque hay interpretaciones, porque nunca cesa de haber por encima de todo lo que habla el gran tejido de las interpretaciones violentas. Es por esta razón que hay signos, signos que nos prescriben, la interpretación de su interpretación, que nos prescriben invertirlos como signos. La muerte de la interpretación consiste en creer que hay signos, signos que existen originariamente, primariamente, realmente, como señales coherentes, pertinentes y sistemáticas, en consecuencia, al decir de Nietzsche, localizar el origen (Ursprung) de la burocracia, del Estado y de su metástasis la corrupción, es una trampa pues todas esas estructuras que contienen al Estado son inconfesables dispositivos de poder para someter y disciplinar, por tanto sólo invenciones humanas (erfindung).
UNOS POSEEN EL SABER, Y OTROS EL CONOCIMIENTO
Las desgracias vienen cuando ya ha pasado lo peor
Augusto Roa Bastos
Incursionemos finalmente en las consecuencias políticas que, a la vez que exponen -o como condición de su exposición mediática- enmascaran, o al menos difieren otras licenciosidades exponencialmente más escandalosas que aquella que involucró a Alfredo Silva y sus subordinados en ASSE a la indagatoria de inteligencia y al ámbito sumarial, pues surge un elemental umbral de dudas sobre la celeridad con que se expuso judicialmente la rupestre ingeniería financiera en que estaba montada -y replicada a partir del escándalo de CLANIDER- la sobre facturación de las tercerizadas y la casi nula cadena de intermediaciones que lo pusiera a resguardo del inteligenciamiento montado desde el ministerio del interior, además del monto de lo desviado, que es casi una comisión de las perpetradas en otros ámbitos que involucran a burócratas sindicales más afines al gobierno, con mayor impunidad, que permanecen latentes, y en consecuencia menos manipulables y letales para la ordalía electoral de fines de octubre, ¿acaso Bonomi y Fernández Huidobro, que manejan a discreción los servicios de inteligencia respectivos al ámbito de su cartera, no podían diferir la ordalía judicial contra Silva y sus compinches 90 días más para laudar el tema?
En el Número 1217 | agosto 5 de 2014 | de Posta porteña, se reproduce una nota del conspicuo integrante del partido colorado Jorge Ciasullo en el Correo de los Viernes 542-1/8/14 reflexionando sobre este extremo, lo exiguo de los 200 mil dólares de Silva, hechos "de furca y a pulmón", sin padrinazgos políticos, desde uno de los gremios más postergados, junto con la enseñanza, por la bonanza de las burbujas progresistas, metiendo el gaucho, como hace todo Alfredo, y por eso pudo colarse dentro del elenco burocrático de "directores obreros" sin ser cortesano y lambeta, sin depender del aval de algún aparato político del progresismo, así reza un párrafo reproducido": ..La cifra que se estima manejará el Pit-CNT no será inferior a los 600.000.000 millones de dólares -creemos importante desarrollarla con todos los ceros que corresponden, en la esperanza, que permita visualizar la significativa suma a la que se pretende “echar mano” Y lo creemos importante en momentos en que, aparentemente, el gobierno se ha visto sorprendido por el accionar de Alfredo Silva y sus Boys, con los contratos entre ASSE y empresas de limpieza de centros de salud".
No podemos resistir a la tentación de glosar nuevamente a Foucault desde la vertiente Nietzscheana sobre el conocimiento como poder;”...Para saber qué es, para conocerlo realmente, para aprehenderlo en su raíz, en su fabricación, debemos aproximarnos a él no como filósofos sino como políticos, debemos comprender cuáles son las relaciones de lucha y de poder. Solamente en esas relaciones de lucha y poder, en la manera como las cosas entre si se oponen, en la manera como se odian entre sí los hombres, luchan, procuran dominarse unos a otros, quieren ejercer relaciones de poder unos sobre otros, comprenderemos en qué consiste el conocimiento."
Estas luchas por el poder quizás puedan expresar la desgracia del Clan de ASSE, el dominio de unos sobre otros que da cuenta Foucault, pero también da cuenta de la descripción de Weber sobre la estructura piramidal y jerárquica de la burocracia, en la cual siempre se transfiere poder, pero no siempre autoridad investida de impunidad, el barco parece hacer agua, seguramente haya que redimensionarlo pensando en octubre y comienza a percibirse en la sensibilidad progresista que el puerto de 2015 quizás no sea el gobierno nacional por tercera vez consecutiva, que no alcanza la prestidigitación ya inoperante de la conmoción de raíces, es imposible convocar a quiénes desmovilizaron para incorporar economía de fuerzas, libre de tensiones, y el panorama sindical se volverá engorroso, no basta calafatear el casco con estopa colorada y blanca como la "rutilante diva Glenda Rondán", se comienza a percibir que la ecuación de equilibrio progresista no se sostiene con "heladeras viejas"-Tirito dixit- en la vicepresidencia que está faltando algo que no se recupera en un tiempo estratégico que irremisiblemente se agota
Los díscolos como Silva son sacrificables para preservar a otros burócratas como Abdala, además-a diferencia de Vázquez, el presidente Mujica puso en incertidumbre peligrosa viejas leyes de bronce de la izquierda reformista, negociando conjunta y subsidiariamente con aparatos políticos y cooptando sin la intermediación de estos a burócratas sindicales que antes debían de gestionar con su aparato político como intermediario de las decisiones últimas y ahora tiene agenda propia en el quincho presidencial, corrompiendo la vieja democracia de Partidos que supo respetar, aunque sea en término relativos la arrogancia de Tabaré Vázquez en el anterior ejercicio, esta es una referencia nada menor, la disolución de las costumbres precedentes, implican una forma de corrupción en la conducción del movimiento obrero, difícil de revertir, y así lo perciben amplios sectores de las bases, que por otro lado, como paradoja, han crecido aluvionalmente e interpelarán a sus direcciones burocráticas, en tanto comience a ceder el espacio obtenido en la tonificación de ramas de la construcción y la metalurgia, en estos últimos años, en detrimento de la inversión del Estado en salud y educación
Las últimas proyecciones de los politólogos más calificados como el "sordo" González y Doyenard advierten de la desventaja con la que se presenta el FA para una segunda vuelta y la posibilidad latente de interrumpir su periplo de gobernanza progresista" "Lo que se puso en cuestión durante este gobierno, no es la independencia política del movimiento obrero, que ya venía herida de muerte luego del pacto del Club Naval, es la propia noción de "autonomía" al convertirse su dirección en una subsidiaria de regateo en los espacios institucionales y en la intermediación de inversiones fuera del Estado defendiendo incondicionalmente la agenda posneoliberal del gobierno progresista, aunque de manera aleatoria, la hegemonía pos-estalinista en su seno parece estar en cuestión, la renuncia de Ricardo Cajigas a la mesa ejecutiva del PVS no es un dato irrelevante, pues llega a su seno producto de la garantía que daba su conducta a sectores sindicales en minoría, haciendo pesar parte del legado del movimiento obrero de no predominio de una corriente sobre otra, su decisión se debe: “a la imposibilidad de hacer equipo cuando se oculta o retrasa información, cuando no se actúa con total transparencia, cuando los compañeros que tenemos la responsabilidad de administrar y gestionar el PVS, nos enteramos de muchas cosas por la prensa o por el Ministerio de Vivienda, o por los cooperativistas, en vez de conocerlo en el organismo que corresponde, el Ejecutivo del PVS.”
Quizás quede algo para rescatar de la historia del aguerrido movimiento sindical Uruguayo que por el peso místico del legado libertario y combativo recusó el nombre de "Central" en su forma superior de organización y proscribía usar el ámbito del movimiento obrero para ambientar consignas de partidos ponderaba las representaciones funcionales y no a los dirigentes!, quizás ese elefante blanco no esté aún muerto por el pecado del amancebamiento de los burócratas que comen junto al Presidente! apenas aletargado, ojalá así sea!
Fuentes consultadas:
1) buscon.rae.es/drae/srv/search?id=QpIziLGkgDXX2n5tU7eg
2) //www.academia.edu/3831251/Conceptos_Sociologicos_Fundamentales_de_la_Lectura_Economia_Y_Sociedad_de_Max_Weber
3) http://www.jornada.unam.mx/2012/04/07/opinion/015a1pol origen y control de la corrupción-Enrique Calderón Alzati-
4) Un debate epistemológico sobre el Estado capitalista. -La polémica Miliband-Poulantzas
6) Sobre verdad y mentira en sentido extramural (Über Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne en alemán),