URUGUAY RETIRA SUS TROPAS DE HAITÍ SIN HABER LOGRADO NADA PARA EL PUEBLO HAITIANO NI PARA NUESTRO PAÍS
El 15 de abril, luego de 13 años de ocupación militar de Haití, Uruguay retira sus tropas de la MINUSTAH, aunque la misma seguirá en una nueva fase, respondiendo a los mismos intereses. Haití fue ocupado por Naciones Unidas con el objetivo de "estabilizarlo", y, según dijeron ?prórroga tras prórroga en todo este tiempo, crear las condiciones que piensan -los ocupantes- serían las bases para que Haití pueda superar su extrema pobreza, la penuria y las carencias de su población.
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?La ocupación fue la forma en que la ONU quiso legitimar y "tercerizar" la invasión previa (febrero 2004) de imperialistas EEUU, Francia y Canadá, que derrocó y secuestró al presidente legítimo, Jean Bertrand Aristide? electo democráticamente, porque según el Departamento de Estado había un peligro de "populismo radical" ?en Haití.?
Como vemos hoy, la ocupación ?agravó enormemente los problemas, introduciendo la epidemia de cólera, dilapidando los recursos de la ayuda internacional, cometiendo actos de violación, violencia y abusos contra los haitianos. Precisamente, uno de los objetivos en los que se persistirá es preparar, formar, entrenar, armar a la policía nacional (PNH) para que pueda asegurar la represión, como control y garantía de la explotación del pueblo haitiano y sus recursos.
Atendiendo a los objetivos declarados, la MINUSTAH fue un fracaso
También es un fracaso la participación de Uruguay en ella, la que, también según lo declarado, debería contribuir a la paz mundial y lograr el prestigio internacional para nuestro país.
Haití nunca estuvo en guerra, nunca representó amenaza para nadie, ni fue solicitada por ningún gobernante legítimo, por lo tanto fue ilegal desde el primer día. La ocupación militar violando su soberanía es una traición a los principios del respeto al derecho internacional, a la autodeterminación de los pueblos y a la solución pacífica de los diferendos, que debería regir nuestra política internacional.
Y en la imagen internacional del país, no podría haber mayor bochorno. Como muestra, la violación de un joven haitiano por militares uruguayos que cobró notoriedad pese a que se la intentó ocultar, una entre muchas, incluyendo abusos a integrantes del propio contingente, un accidente aéreo con consecuencias mortales cuando los pilotos de la fuerza no cumplían los estándares necesarios con pleno conocimiento de las autoridades, y mucho más.
Así como la ONU aún no ha hecho nada para reparar a las víctimas del cólera,Uruguay no ha dicho una palabra sobre eso.
?Las tropas vuelven en la vergüenza, la solidaridad con el pueblo haitiano y la lucha por el cese definitivo y total de la ocupación, de todas las formas de injerencia, por la reparación de las víctimas, y por una ayuda solidaria no militarizada y de pueblo a pueblo, continúa
?No todo ha sido vergüenza, también ha habido denuncia y repudio a esta intervención, desde el primer el primer día, por parte de los sindicatos, el SERPAJ, el PIT-CNT, la FEUU, La Coordinadora Por el Retiro de las Tropas de Haití, la Plenaria Memoria y Justicia, Fundación MARIO BENEDETTI, Fundación VIVIAN TRIAS, como Madres y Familiares de Desaparecidos, CRYSOL, REDIU, que reclamaron el RETIRO INMEDIATO, TOTAL E INCONDICIONAL DE LAS TROPAS. Y aunque el plano político se quiso imponer autoritariamente el silencio, no fue posible, y lo demostró desde el inicio el compañero Guillermo Chifflet renunciado a su banca para no ser cómplice de esta traición a los principios.
Hoy, vuelven porque fracasaron, y vuelven también NUNCA BAJAMOS LOS BRAZOS… EXCEPTO AHORA
(Documento en discusión)
Cinco Premios Nobel de la Paz reclaman a la ONU
saldar su deuda con Haití
En vísperas de la decisión del Consejo de Seguridad de cerrar la MINUSTAH, la muy criticada misión que ha mantenido en Haití desde 2004, cinco Premios Nobel de la Paz reclaman a la ONU que asegure reparaciones y el fin de la impunidad por las violaciones masivas cometidas a los derechos humanos.
Adolfo Pérez Esquivel, Jody Williams, Rigoberta Menchú Tum, Shirin Ebadi y Betty Williams escribieron al Secretario General Antònio Guterres para expresarle su “profunda preocupación ante la falta total de justicia y una respuesta reparadora integral para las víctimas directas del balance catastrófico de la MINUSTAH…”.
“Son miles las mujeres, niños y niñas violadas o explotadas sexualmente, muchas de ellas abandonadas con niños”, recuerdan en su carta. A su vez, señalan que un informe reciente de la misma ONU reconoce que “el número de personas muertas, tras la introducción del cólera por las tropas de la MINUSTAH, es muy probablemente tres veces mayor que la cifra oficial de 9.483 hasta enero 2017”
“Es urgente e indispensable que la ONU salde esta deuda con el pueblo de Haití - reclaman los Premios Nobel -, sobre todo en un contexto de agravación de la crisis sistémica que vive ese país… y con el fracaso de la MINUSTAH a la vista, a la luz de los objetivos establecidos por el Consejo de Seguridad”
Plantean revertir la situación donde “un puñado de países poderosos impulsa la creación de misiones llamadas de paz, se costean las mismas con cuotas obligatorias pero se deja que la reparación de sus daños corre por cuenta de eventuales aportes voluntarios.”
El Secretario General mismo ha denunciado que carece de financiamiento el programa anunciado por la ONU para indemnizar a las víctimas, erradicar el cólera y lograr acceso al derecho humano al agua potable y saneamiento para el 80% de la población haitiana que hoy carece del mismo. El costo podría ser cubierto con lo que se ha pagado por la MINUSTAH durante apenas el último de sus 13 años.
Los cinco Premios Nobel expresan además su total acuerdo con el cierre de la MINUSTAH, por entender que “más que una misión de paz, ha sido una continuidad de la ocupación centenaria estadounidense”, como han insistido numerosas organizaciones de Haití, América Latina, el Caribe y el mundo entero, desde sus inicios. Una última Carta-petitorio, entregada por centenares de entidades a la ONU y a los gobiernos de América latina, como los de Argentina, Brasil, Chile y Uruguay, entre otros, que integran con sus tropas la MINUSTAH, también reclama reparaciones por los daños causados.
“Lo que Haití precisa es cooperación, no tutela ni menos ocupación”, concluyen los Premios Nobel. “El pueblo de Haití tiene derecho al respecto y al respaldo…en su lucha por asegurar su soberanía, su autodeterminación y la vigencia de todos sus derechos, incluyendo el control sobre sus bienes comunes que hace a su sobrevivencia y buen vivir”. También está en juego la credibilidad de la ONU, señalan, tras el desastre provocado y la negación de cualquier responsabilidad durante seis largos años.
El texto completo de la carta está disponible aquí:
http://dialogo2000.blogspot.com.ar/2017/04/cinco-
premios-nobel-de-la-paz-reclaman.html
Diálogo 2000 Jubileo Sur Argentina
Bs As 12/4/17
YO QUIERO VIVIR EN VOS
Siendo que no se puede cantar por escrito, Me voy a saltar la regla y voy a cantar unas cuantas canciones para intentar entretenerlos un rato. Empiezo con Zamba de mi esperanza, amanecida como un querer, sueño, sueño del alma que a veces muere sin florecer. Ya estamos todos cantando, algunos mal, pero poco a poco si podemos cantaran como Gardel.
Después de, yo sin tu canto no vivo más. Y aplausos generales .Meto en seguida, ¡que el mundo fue y será una porquería ya lo sé en el quinientos diez y en el dos mil también, que siempre ha habido chorros Maquiavelos y estafaos…….. En el mismo looooooooooodo , todos manoseaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
Después explico un poco sobre principios de siglo, la novela gauchesca, las banderías. Esta canción que es preciosa es un romeo y Julieta de nuestro campo .Jazmín del país. Dijo el muchacho a la Mosa, desde el comienzo te vi, En el patio con aljibe como un jazmín del país. Sé que otra divisa labra tus manos y llevaran los varones de esta casa. Solo una cosa podría, me, una palabra……ella lo miro a los ojos pero no le dijo nada.
Atención. Yo adivino el parpadeo, de las luces que a lo lejos van marcando mi retorno. Son las mismas que alum……. Pero el viajero que huye tarde o temprano detiene su andar. Bajo el burlón mirar de las estrellas que con indiferencia hoy me ven volver. Ahora si se arma relajo, todo el mundo entusiastamente entona el VOLVeeeeeeeeeeeeer con la frente marchita, las nieves….
Tengo el público en el bolsillo. Ya sé, me calmo y canto…. porque me duele si te quedas, porque me muero si te vas, por todo y a pesar de todo mi amor, yo quiero vivir en vos. Pero es demasiado lenta, tengo que meter una que sepan todos; adivinen cual, la de la pobre percanta, y hoy veo que has sido, solo una buena mujer. Entre gritos barullo y risas, me siento un poco ignorado.
Y empiezo de repente, sabiendo que les voy a volar la mente, If you live me now, yo take away…la la la la lala…… u u u o no beibiplis doungou . Los más puristas me miran con un poco de desacuerdo así que vuelvo al tango, pero voy a ir por el camino de la zamba.
Yo no canto por vos, no puede faltar en el bolso de la dama, ni en el bolsillo del caballero, la profunda presencia de ese cantor de aquel ser desgraciado, si hubiera sabido que estaba dolorosamente pariendo el canto todo de América, milonga para una niña fue mi primera milonga en la guitarra y voz, con mi amigo y hermano, Raúl Ferreiro, que regenta solo con visita previa, la pequeña librería de la calle Bacacay, entrando por la puerta de la Ciudadela. , agarra a la derecha cincuenta metros y esta o estaba, una librería mágica que parece que solo él y yo veíamos, obra de arte.
Ya me han traído dos whiskies, así que ahora ya me animo a todo. Te vas porque yo quiero que te vayas, y a la hora que yo quiera te detengo. Y me iré con el sol cuando muera la tarde, entonces yo daré la media vuelta, y me iré con el sol cuando muera la tarde, pero si encuentras un amor que te comprenda y sientas que te quiere más que nadie, entonces yo daré la media vuelta y me iré……..
Así es querido público, teniendo en cuenta que cantar escribiendo no es fácil, doy aquí por terminada la actuación de esta noche, diciendo no un adiós, sino, un, ¡Hasta sieeeeeempre!!!!
DANIEL IRIGARAY
Los Nuestros : Mario Michelena (1958-2017)
En vez de obedecer, compañero de la rebeldía
El “sentido común” nos exige estar en duelo. Tristes, abatidos. Con el alma desagarrada por la separación.
Es lo que deberíamos sentir, si nos atenemos a la cultura deshumanizada de la sociedad capitalista, dónde los vivos pensamos en los muertos como los ausentes.
Sin embargo, hay que trasgredir las costumbres para dibujar una semblanza de este incomún luchador. Hasta por su manera singular de llegar a morir.
Fue el jueves 30 de marzo, por la tarde, recién asomado el otoño. Sin preaviso dramático, ni bocinas médicas. Calmo, en paz, en su espacio de cocina y mate, cigarro y lectura. Lo encontraron sus queridos vecinos. Que ya lo extrañan. Era uno de sus pares.
Sabios, los latidos de su corazón eligieron el lugar. La “finca sin cimientos” de Parque del Plata, amigable, solidaria y alegre. Levantada a partir de un contenedor en medio de unos árboles y del esfuerzo de una familia trabajadora de brazos fraternos, mentes vitales, almas felices. Ese refugio alegre que junto a Isabel, su compañera, decidieron construir con la esperanza entre los dientes.
Padre de Yael, Venancio, Carolina, Diego, Rebeca. Referencias ineludibles que trazaron las apuestas de su vida afectiva.
Su transitar fue sin griterío. Jamás se colgó pergaminos revolucionarios. Hablaba poco de su historia militante y le espantaba el discurso épico de la izquierda. Derrotado muchas veces, volvía a recomenzar...y siempre así. Lo guiaban su coherencia política y una conciencia de clase bien anclada y generosa.
Empezó desde muy joven. En el liceo Rodó se incorporó a la resistencia contra la dictadura, estuvo preso unos meses en el Departamento de Inteligencia de la Policía y perdió la calificación de estudiante.
Su primer trabajo fue en el laboratorio de Chicle Adams. Tendría entre 18 y 20 años. Lo echaron porque agarró del pescuezo a su jefe.
Deambuló luego por el mundo del “trabajo informal”. Vendió libros puerta a puerta (incluso en Buenos Aires) y anduvo de bagayero por las ferias barriales. Trabajó en Motocar, un taller metalúrgico, y organizó el sindicato para enojo del patrón que se ufanaba de pertenecer al Partido Comunista. Cuando despidieron a Mario, sus compañeros ocuparon el taller.
Ya en democracia, se presentó a un concurso en el ex INAME (hoy Instituto del Niño y Adolescente del Uruguay) y comenzó a trabajar como educador de “menores infractores privados de libertad” en varios centros del interior de país (Maldonado, Durazno, Paso de los Toros) fue uno de los dirigentes del sindicato. Allí empezó su desprecio por los aparatos burocráticos, el corporativismo sindical, y la tecnocracia oficialista. Renunció al INAME y en 1989 entró a trabajar en la Comag (Cooperativa Magisterial) hasta el momento de prejubilarse.
En 1993, asumió la presidencia del sindicato (Empleados de Cooperativa Magisterial-Ecma), luego que la agrupación independiente que integraba ganara las elecciones en 1993. En 2005, la misma corriente sindical ganó en la Agremiación de Funcionarios de Cooperativas de Consumo (AFCC) y Mario pasó a ser presidente de la federación de sindicatos de la rama. Puso énfasis en organizar a la militancia de base en las cooperativas y a denunciar la vinculación mafiosa entre algunas direcciones sindicales y las directivas de las cooperativas. Batalló contra la corrupción imperante en el cooperativismo de consumo y en contra de los “asesores rentados” que contrataba AFCC. En el 2008, en un amañado “congreso extraordinario” de la AFCC, el sindicalismo oficial, protegido por el PIT-CNT, impuso la remoción de la dirección clasista presidida por Mario.
En octubre de 2009, él y un núcleo de trabajadores y trabajadoras se organizaron y decidieron romper con el sindicalismo sometido al gobierno del Frente Amplio. Salieron de Ecma y constituyeron Ecos, un sindicato de clase, independiente de la estructura del PIT-CNT. Fue una experiencia inédita y fundacional en el sindicalismo de la era progresista, sin dirigentes rentados, ni viáticos diarios, ni celulares gratis. Una “opción peligrosa” para la “unidad sindical”, atacada por los funcionarios del PIT-CNT, ilegalizada por el Ministerio de Trabajo del progresismo. Pero continuaron, sin doblegarse.
Su militancia se ubicó, sin vacilaciones, en el espacio de un sindicalismo antipatronal y antiburacrático. O sea, en la corriente de clase enemiga del “dialogo” con los dueños del capital y de la “negociación” como arma pasiva y desorganizadora. Se despegó de la trampa conformista y oportunista de la llamada “unidad sindical”. Su actividad partía de una premisa básica: intransigente oposición al maridaje entre aparatos sindicales, gobiernos y partidos políticos institucionales.
Fue un pilar de la Tendencia Clasista y Combativa (TCC), generó acciones de solidaridad con trabajadores de empresas tercerizadas, apoyó luchas abandonadas por el PIT-CNT, acompañó el movimiento contra la impunidad del terrorismo de Estado, por Memoria y Justicia. Participando de experiencias internacionales que construyen alternativas de lucha de clases; diciendo presente en un congreso de la Conlutas en San Pablo, Brasil, una central animadora y organizadora de toda huelga y movilización obrera; reuniéndose con Christian Mahieux y Nara Cladera de paso por Uruguay, coordinadores de la Unión Solidaires de Francia, una central activa en los movimientos sociales, organizadora de las huelgas generales, impulsora, junto a la Conlutas, de la Red Sindical Internacional de Solidaridad y de Luchas.
Su historial político tampoco supo de renunciamientos en el terreno de los principios y de los valores fundamentales... Se integró al Partido Comunista de joven y fue sabiendo de manipulaciones y traiciones. Rompió con la estafa estalinista y fue acercándose al trotskismo. Se zambulló con entusiasmo en el marxismo revolucionario. La lectura del “Hombre que amaba a los perros” del cubano Leonardo Padura, fue la confirmación de que había dado el paso justo, coherente con su conciencia. Lo identificaba la lucha sin cuartel de León Trotsky contra los aparatos totalitarios, la rabiosa e incondicional defensa de la democracia obrera, la temeraria voluntad del revolucionario bolchevique.
Sí, no caben dudas. Puede definirse a Mario como hombre íntegro, que en vez de obedecer a los de arriba -y a sus empleados y gerentes de turno-, confío en los rebeldes. Eligió estar entre ellos, con la confianza visceral de un desobediente. Hizo estandarte de su vida aquel dicho del notable John Berger: “en esta tierra no existe la felicidad sin anhelo de justicia”. Por eso, abrazó todas las causas de la condición proletaria
El viernes 31 de marzo, sus familiares, compañeros y amigos lo acompañamos. La liturgia tradicional diría que fue un velorio. Donde lloramos al ausente. Claro, se percibía la pérdida, el golpe sorpresivo, artero, demoledor. Es lo normal en estos casos. Habla de pesadumbre, sentimiento de dolor compartido.
No obstante, se percibía (re)encuentro de compinches. Empatía, Respiración común. De gente que conoció su ser bueno, sencillo, franco, luchador, solidario. Entrañable. Como para seguir contándolo entre nosotros.
Montevideo, 12 de abril de 2017
Ernesto Herrera – Correspondencia de Prensa
SOBRE LAS DETENCIONES DEL 21 DE MARZO, LUEGO DEL DESALOJO DE LA SOLIDARIA
Carta abierta de l@s detenid@s el 21 de marzo
Ante la intoxicación que produce la prensa
El día 21 de marzo, luego de concluida la manifestación en rechazo al desalojo del Centro Social Autónomo La Solidaria, fuimos detenid@s al tomar un ómnibus que se encontraba en la intersección de Av. Del Libertador y Nueva York por agentes del GRT de la policía. En ese momento quedó claro que nos detuvieron a nosotr@, pero que podrían haber detenido a cualquier persona que estuviese en las inmediaciones, ya que la policía bajó a un gran número de gente del bus, además de retener a varias personas que estaban en la parada.
Fuimos dos más de los que pusieron contra la pared ese día porque la policía tenía que cazar a alguien y luego ver de qué modo lo justificaba. Una de nosotros dos se resistió al cacheo a cargo de policías hombres y el otro la apoyó, generándose así una fricción con la policía. En ese momento fue evidente que nos detuvieron a nosotros porque no aceptamos la prepotencia y el destrato. Muchas personas que pasaban y vieron lo que sucedía, además del resto de personas que estaban retenidas por la policía, cuestionaron el procedimiento policial y nos apoyaron.
Fuimos dos más de aquell@s que son detenidos a diario y conducidos a dependencias policiales en estado de incomunicación sin respetar los derechos que la propia ley de procedimiento policial dice que tenemos. Sabemos que la ley es una farsa que se aplica en función de la conveniencia del momento y no la reivindicamos, pero hacemos notar cómo el poder ni siquiera cumple con las reglas que impone. Desaparecidos por unas horas, nuestr@ amig@s y familiares deambularon, como los amigos y familiares de cualquier detenido, por diferentes dependencias sin saber nuestro paradero. Ese es el procedimiento policial ordinario, es el trato que todos los detenidos reciben.
Las seccionales no están llenas de asesinos seriales o monstruos. Compartimos celdas con personas que habían robado un champú, con individuos que tramitaban su pensión por discapacidad viviendo en la calle o personas que habían robado algo para comer. Pero, más allá de ser parte de ese trato ordinario que todos los detenidos tienen, la policía construyó una diferencia hacia nosotros por un simple hecho: había personas concentrándose y apoyándonos en la puerta de la seccional. No nos robaron la comida que nos quisieron hacer llegar, ni el abrigo; cosa sabemos que sucede todo el tiempo.
Fuimos dos más de l@s que pasan noches en los calabozos de aislamiento del ministerio del interior en el antiguo edificio de cárcel central. Separados en diferentes partes del edificio, nos tocaron calabozos diferentes. Uno era tan pequeño que lo único que se podía hacer era contar las seis baldosas de largo por cinco de ancho, en el que obviamente no había manera de entrar acostado. El otro era de 1,40m por 2,00m con una única entrada de luz artificial de 25cm por 20cm, con todo el piso meado. No buscamos victimizarnos, esto es lo que sucede a la mayoría de l@s detenid@s. “Es una cárcel”, dijo la persona que nos recibió al ser increpado por las condiciones.
Pero lo que él nos dice en realidad es que esa es su función, la de torturarte, la de castigarte, la de chantajearte con que siempre hay algo peor y que lo recuerdes cuando disentís al estar fuera de ella. La cárcel es la amenaza, es la herramienta para que aceptemos esa manera de vivir que no compartimos y nos es impuesta. Es el espacio de neutralización de quien sobra al sistema y de quien se le opone. Para nosotr@s queda claro que cuando la sociedad acepta la cárcel acepta la tortura, porque el encierro es tortura más allá del tamaño y características de la celda.
Fuimos dos más de los que pasan por sus juzgados. Ese lugar donde conviven dos mundos unidos por una puerta mágica. Por un lado sus celdarios: sucios, sin aire, en donde solamente hay gente pobre, hacinada, sin comer bien, sin dormir bien y sin posibilidad de higienizarse por días, y que en esas condiciones espera ser llamado para ir a defenderse. Al escuchar gritar su nombre la persona no deberá recorrer un pasillo o una gran distancia, simplemente atravesar una puerta mágica que conecta con el otro mundo: el de las oficinas limpias, perfumadas e iluminadas, el de gente bien vestida que ha descansado y comido normalmente, el de personas preparadas para declarar. En las celdas del juzgado vimos cómo tres policías desnudaron a un detenido y lo apalearon sólo para reforzar su autoridad o cómo una señora mayor deliraba de fiebre y no recibía ningún tipo de asistencia médica, entre muchas otras cosas que son escenas de todos los días. Todo ante la total indiferencia del mundo que quedaba del otro lado de la puerta. Esa puerta mágica es la violencia estructural en la que todo descansa.
Fuimos dos más, luego de atravesar esa puerta, de los que se les implantan pruebas y testimonios falsos. Porque si bien nunca se vio policía cerca de la manifestación, un grupo de ellos declara que nos reconoce tirándoles piedras. Declaración obviamente orquestada luego de nuestra detención con el interés de justificarla y realizar un castigo ejemplarizante. La policía ha sido un actor más en un juego que la prensa complementa perfectamente, construyendo un relato que justifique la represión y distraiga de los problemas reales: la violencia estructural en la que vivimos, que es más violenta que cualquier protesta. El foco de la noticia ha dejado de ser un Centro Social y Biblioteca desalojado y pasa a ser el estupor por un par de vidrios rotos.
Somos dos más de l@s que fuimos a las concentraciones posteriores en los juzgados, como tant@s otr@s fueron a las nuestras. Eso es lo que hace la diferencia, no estar sol@s, porque somos muchos los que queremos construir una manera de vivir basada en el mutuo apoyo y solidaridad.
Nuestra condición actual es que estamos emplazados a la espera de la continuación del juicio, ya que la jueza consideró insuficientes las pruebas para procesarnos en ese momento.
Somos dos más de los que no se callan y no se olvidan que, aún cuando no estemos en estos momentos dentro de sus calabozos, todo sigue sucediendo. Todo lo que ya sabíamos, pero que nos tocó ver personalmente, se repite diariamente, silenciosamente, invisibilizado por la hipocresía del que mira hacia otro lado. Sabemos que seguirá sucediendo mientras éste sistema y sus cárceles existan.
Aquell@s que leen estas palabras, no lo olviden.
Envió BF GC
CUANDO EL SILENCIO ES COMPLICIDAD…
La Federación de profesores, FENAPES, ha echado a un empleado por haber compartido el llamado a participar en una concentración, y por haber, dicen, incitado a jóvenes a participar de una concentración. En definitiva, la persona es echada por llamar y participar de la manifestación contra el desalojo del Centro Social Autónomo La Solidaria
Estas tensiones y hechos deben entenderse en el marco de ese enfrentamiento añejo entre los defensores del orden establecido y todos aquellxs que luchan contra este existente de dominación capitalista. Es parte de la lucha, de no callarse, de no rendirse.
Ahora es necesaria toda la solidaridad con la persona echada, que ha decidido no quedarse en el molde, no victimizándola o acudiendo para su defensa a una lógica institucionalista e institucional. La ilegalidad que representa el hecho del despido por FENAPES o La legitimidad formal que tiene el despedido, ya que es apoyado por los otros dos órdenes que integran la tripartita del Hogar donde trabajaba (padres y alumnos), no es el tema central para nosotrxs
La valentía de no resignarse a ser golpeado por los defensores del capital, y en este caso del Partido Comunista y sus cómplices, nos llena de orgullo. La manifestación compartida en las redes por esta persona ponía en cuestión la propiedad privada, la especulación inmobiliaria, la gentrificación y todo el sistema capitalista que los sustenta, no es casualidad. La manifestación que esta persona difundía es parte de una misma lucha más amplia contra el sistema imperante y a la vez un apoyo a las formas autoinstituyentes de los que se atreven, crean y hacen respetar sus acuerdos en una base de libertad y reciprocidad.
Al igual que con el caso de José Lopez, filmado junto a una camarilla golpeando pibes encerrados, los que eligen los ámbitos sindicales para organizarse, sindicato patrón del despedido, y que intentan sobrepasar la simple ayuda mutua dentro del mundo de explotación, sabrán si deben hacer algo al respecto o no.
Nos solidarizamos con la persona despedida por lxs alcahuetes de la mesa de FENAPES que votaron el despido. Nos solidarizamos con todos lxs que no se callan y hacen algo para que su voz se escuche.
¡La lucha sigue en la calle, acá no se rinde nadie!
11/4/17 Anarquistas