Catalunya 1 – Octubre Carta a la gente trabajadora:
¡Eh, eso sí va contigo!
El 1 de octubre está convocado el referéndum de autodeterminación: el pueblo tiene que decidir si quiere o no seguir bajo el estado español. El Estado español lo quiere impedir por todos los medios.
Eso va que los pueblos tengan derecho a la autodeterminación, a decidir libremente su futuro. Como trabajadores/as, independientemente de nuestro lugar de nacimiento, la causa de la libertad de los pueblos, de todos los pueblos, tiene que ser también la nuestra.
Eso va de Monarquía o República. El debate que nos negaron en la transición, que nos impusieron bajo el ruido de sables y la colaboración nefasta de los dirigentes de CiU, del PSOE y del PCE, traicionando los anhelos de libertad de los y de las trabajadoras. Dejando intacto el aparato de estado del franquismo e imponiendo el silencio. Franco ya dijo que todo estaba “atado y bien atado”.
Eso va de acabar con la impunidad y la corrupción. Si los crímenes del franquismo quedaron en la total impunidad, con miles de muertos en las cunetas, ¿quién pensaba que la monarquía del 78 no era un reino de impunidad y corrupción? Corrupción de políticos del PP, del PSOE cómo del exCiU, de banqueros, empresarios y terratenientes.
Eso va de solidaridad entre pueblos, porque la ruptura es con el estado no con los pueblos. Un estado monárquico que ha dividido y enfrentado sistemáticamente a los pueblos, utilizando a unos contra los otros. Hacer realidad la República en Catalunya es abrir la brecha por la libertad de los demás pueblos del estado, para poder reencontrar una relación de pueblos en libertad
Eso va de parar la represión. La represión que hoy se aplica contra Catalunya se volverá contra los otros pueblos y la clase obrera, como siempre
Eso va de defender los derechos de los y de las trabajadoras. Los trabajadores/as que sufrimos paro, caída de salarios, precariedad, desahucios de familias... escuela y sanidad pública degradadas... somos quienes tenemos que decir bastante a los recortes, también a los aplicados por el gobierno autonómico catalán. Por eso no queremos sólo acabar con un estado monárquico centralista y corrupto, sino avanzar en la recuperación de los derechos laborales como clase trabajadora
Eso va de movilización. Por qué sólo la movilización asegura un camino hacia la libertad de los pueblos y a resolver los graves problemas que vivimos como clase trabajadora. La huelga general es una necesidad urgente.
Eso va de futuro. Defendemos el derecho de autodeterminación, defendemos el referéndum del 1 de octubre. Sólo la movilización abrirá el camino a la libertad de los pueblos. Nosotros votaremos SÍ a una república catalana, porque queremos que sea una república de los y de las trabajadoras.
Participa en las movilizaciones y vota SÍ el 1 de octubre
Lucha Internacionalista
Referéndum del 1-O en Catalunya
El Procés
30/09/2017 | Paco Letamendia Ortzi en Viento Sur
El Procés está siendo impecable. Por lo que significa: si se admite que Catalunya es una nación, como lo hacen algunas fuerzas opuestas a él, nos encontramos con un sujeto político con pleno derecho a decidir sobre sí mismo, y no con un perro que ladra a la luna.
El Estado moderno viene siendo desde hace siglos una fuerza tenebrosa construida en los siglos XVII y XVIII por monarcas que lo iban creando en paralelo a su ejércitos, prostituido como nación en los siglos XIX y XX por excluir a los obreros perdedores en la lucha de clases y a los grupos nacionales diferentes por su lengua y su cultura del grupo dominante. Fuerza elitista y excluyente, sólo podía cambiar desde abajo. Y eso es lo que está ocurriendo en Catalunya, con un movimiento surgido de la base que ha contagiado a las instituciones, que ha puesto en pie a todos los grupos sociales, estudiantes, ciudadanos de los municipios, estibadores, gente de la calle, con un discurso y una práctica pacifistas y gandhianos, conectados por arriba con un Guvern que gracias a ellos está manteniendo el tipo.
Esta conexión de la base con la cima ha provocado la caída de todas las caretas del Estado español; la primera, la de una Constitución que siempre había sido centralista y opresora, y hecho evidente la perversión total de un lenguaje donde el derecho democrático a decidir se presenta como sedición, el atropello de cargos públicos y representantes de la sociedad civil como triunfo de la ley y democracia, con académicos que piden el uso de la fuerza (¿legítima? ¡venga ya¡) para apuntalar un Estado que les mima, que les promociona a base de bolas negras contra sus rivales y les hincha sus cuentas corrientes, con medios de comunicación tenidos por serios rebajados ahora al nivel de la prensa basura, con jueces y policías actuando al alimón, animados estos últimos con los gritos de “A por ellos” propios de cacerías de zorros y jabalíes, con las fuerzas de ocupación chantajeando hasta hacer sangre a unos ”Mossos” asqueados de lo que se les está pidiendo.
¿Falta de garantías del proceso? Pero imputárselo a los catalanes es como responsabilizar a un secuestrado de no poder moverse. ¿Confederación? Pero ello no es tarea de un Estado, sino la voluntad de Estados pre-existentes de confederarse, para lo que antes hay que crearlos, y el Estado anterior democratizarse lo bastante como para entrar en el juego; lo que obviamente no es el caso. Por ello, “Visca Catalunya lliure”, “Gora Euskalherria askatuta”, “Viva Galiza ceibe”, y “Viva España libre”, son tareas permanentes que quieren decir lo mismo: el derecho a decidir de todas ellas.
La situación está haciendo brotar independentistas en Catalunya como champiñones; de lo cual yo me alegro. Pero eso no es lo más importante. Lo esencial es llevar a la práctica el derecho a decidir del sujeto político catalán -como bien lo sabe aquí Gure Esku Dago-, sea cual sea el resultado del referéndum, pese a toda la violencia del Estado. Es incluso posible -pero en modo alguno seguro- que el empleo de la pura fuerza bruta impida el 1 de octubre el acto físico de votar. Pero ni tan siquiera eso será lo decisivo, pues Catalunya ha ganado ya y, más pronto o más tarde, recogerá los frutos. / 30/09/2017
Restaurante Los Faroles, de El Pinar, envió a seguro de paro a trabajadores tras ocupación por pago de deudas
29 • sept. • 2017 la diaria
Una vez más, trabajadores del rubro gastronómico quedan en el medio de un negocio no transparente entre particulares. El restaurante Los Faroles, ubicado en el kilómetro 28,400 de la avenida Giannattasio, en El Pinar, cambió de propietario. Un comunicado de los trabajadores sindicalizados del local asegura que, según consta en el Banco de Previsión Social (BPS), el dueño anterior “despidió al personal en abril de 2017 y vendió el comercio” a otro empresario, “absorbiendo este último a todo el personal”. Los trabajadores detectaron que el nuevo dueño “tomó posesión del negocio en febrero”, pero el anterior “los despidió en abril”. Cuando se dieron cuenta de esta irregularidad, el nuevo propietario “dijo ‘de palabra’ que él se iba a hacer cargo de todos los créditos y deudas correspondientes” como salarios, licencias, aguinaldos, etcétera. “Frente a esta confusa situación, los trabajadores decidieron afiliarse al SUGHU [Sindicato Único de Gastronómicos y Hoteleros del Uruguay] para informarse adecuadamente de su situación”, dice el mensaje, que agrega que tanto dirigentes como abogados del SUGHU hallaron “grandes irregularidades”. Se detectó que hubo meses en los que los trabajadores aportaron al BPS, pero ese aporte nunca llegó a la institución, además de “una larga lista” de irregularidades.
La situación llegó al Ministerio de Trabajo y Seguridad Social (MTSS). En una audiencia, el actual propietario dijo que “se iba a hacer cargo de todo, pero que ahora estaba ‘fundido’ e iba a cerrar el comercio, por lo que no podía asumir ningún pago a los trabajadores”. Entonces estos, que son más de 20 y en su mayoría mujeres jóvenes, decidieron ocupar el lugar de trabajo “hasta cobrar (al menos) los salarios correspondientes al mes de agosto”. Al enterarse de la situación, el dueño envió a seguro de paro a los trabajadores sindicalizados, “bajo el concepto ‘cese de actividades transitorias’ y no ’cierre de empresa’, como declaró en [el] MTSS”.
Los trabajadores desocuparon el lugar bajo la amenaza del propietario de hacer una denuncia policial. A pesar de que el dueño aseguró en el MTSS que iba a cerrar el local, este estuvo abierto una semana más, después de los despidos. Tanto los trabajadores despedidos como muchos de los que aún siguen dependiendo de la empresa hasta que sean enviados a seguro de paro tienen créditos laborales por cobrar, asegura el comunicado.
Según pudo saber la diaria, el dueño acordó en el MTSS que no puede hacer frente a las deudas por créditos laborales y que tiene el negocio a la venta, incluso con un probable comprador que sería La Pasiva, y que al cerrar el negocio pagará lo que debe. Los trabajadores, que fueron enviados a seguro de paro por cuatro meses, están a la espera de esa venta.
Consultado por la diaria, el presidente del SUGHU, Jorge González, explicó que esta modalidad de estafa a los trabajadores está extendida entre los empresarios gastronómicos. “Cuando los trabajadores de un local se enteran de que va a haber un cambio de firma, convocan al MTSS para tener una garantía, si no se puede, se le ocupa el local al dueño anterior antes de que se vaya y hasta que se asegure el cobro de todos los créditos laborales”, describió el dirigente sindical. Según González, a veces los compradores son testaferros de los que venden, “todo para no pagar los créditos laborales” a los trabajadores. Por eso “somos los más interesados en que se apruebe el proyecto de ley de insolvencia patronal”, concluyó
URU | A propósito del subsidio para el ex Vicepresidente
Montevideo, 30 de septiembre de 2017
Señor Director:
Entiendo que a propósito del subsidio para el ex vicepresidente Raúl Sendic es imperioso tener en cuenta ?por encima de cualquier otra consideración- que la Carta Constitucional de la República ?en el numeral 10 de su artículo 77? dispone:
“Ningún Legislador ni Intendente que renuncie a su cargo después de incorporado al mismo, tendrá derecho al cobro de ninguna compensación ni pasividad que pudiera corresponderle en razón del cese de su cargo, hasta cumplido el período completo para el que fue elegido. Esta disposición no comprende a los casos de renuncia por enfermedad debidamente justificada ante Junta Médica, ni a los autorizados expresamente por los tres quintos de votos del total de componentes del Cuerpo a que correspondan, ni a los Intendentes que renuncien tres meses antes de la elección para poder ser candidatos”.
La norma -por tanto- refiere a legisladores e intendentes que dimitan de su cargo luego de haberlo asumido. Esto es: una vez incorporados al mismo.
Y dispone que las personas en dicha circunstancia notendrán derecho al cobro de ninguna compensación o pasividad que pudiera corresponderles al cesar en su cargo (esto es: a derechos que hubieran generado antes de apartarse del mismo), pero ?según surge a texto expreso y como lo destaca el subrayado en la transcripción? sólo en forma temporal, transitoria.
La inhibición de los derechos a que se alude resulta de haber cesado en el cargo, pero no es definitiva. Dura sólo cierto lapso. ¿Hasta cuándo...?¡Hasta culminar el periodo completo para el que hubiera sido elegido el renunciante!
Por consiguiente, finalizado el periodo completo para el que hubieran sido electos intendentes y legisladores que hubieran asumido efectivamente su cargo y luego renunciado a él, unos y otros podrán cobrar las compensaciones y/o pasividades a las que tuvieran derecho, porque la interdicción habría cesado...; quedaría sin efecto.
Nótese que lo dispuesto alude a compensaciones y a pasividades. Y el derecho a una pasividad no es algo de lo cual pueda privarse legalmente a nadie por la circunstancia de renunciar al cargo luego de haber ganado el derecho a ella, si bien esto pudiera ocurrir con alguna compensación para recibir la cual se hubiera previsto esa posibilidad.
Pero ?además-, ¿cómo sería factible privar definitivamente de su derecho a cobrar “las compensaciones y las pasividades que pudieran corresponderles” a los intendentes que renunciasen, pero que no lo hicieran “tres meses antes de la elección para poder ser candidatos”.
Tratándose de un tema que notoriamente ha interesado mucho incluso al ciudadano común, ruego establecer este punto con claridad ante la opinión pública para que nadie sea inducido en error.
Gracias por esto.
Sergio Hebert Canero Dávila / C.I.: 1066601 8
ARG | Un militante que es violador no debe tener privilegios
Rolando Astarita [Blog
En los últimos días he tenido varios debates acerca de qué posición debemos adoptar los socialistas ante el caso de violadores que pertenecen a organizaciones políticas de izquierda, y a organizaciones sociales. Es que me he encontrado con gente que piensa que un militante de izquierda que viola a una mujer debería tener un trato especial por parte de su organización. El discurso, palabras más, palabras menos, es: “el violador-militante es un producto del sistema capitalista y de la sociedad machista; hay que reeducarlo; no es necesario denunciarlo públicamente; la organización debe arreglar el asunto internamente”. En ese marco, incluso se evita llamar a las cosas por su nombre: así, la palabra “violación” es sustituida por “machismo” y “discriminación”, términos mucho más suaves.
Sin embargo, si se trata de un violador común (o sea, “que no es del palo”), esa misma gente habla sin eufemismos de violación; acepta que se haga público el nombre del victimario (en tanto las víctimas estén de acuerdo en denunciarlo); y denuncia a quienes lo encubren. Por ejemplo, la izquierda estuvo en contra del encubrimiento de Dante Palma por parte de Graciela Morgade y la Facultad de Filosofía y Letras (UBA). Recordemos que Palma fue acusado de haber violado a chicas jóvenes, del ambiente del rock. Asimismo, la izquierda ha denunciado al Estado y a la Iglesia por encubrir violadores, o por ocultar sus nombres a la opinión pública. Además, la militancia se ha puesto incondicionalmente del lado de las víctimas y ha ayudado a que se animen a hablar.
Pues bien, mi postura es que no debe haber diferencias de tratamiento para un violador por el hecho de que sea militante de algún partido o movimiento social. Ser militante de izquierda no otorga ningún privilegio. Más en concreto: si denunciamos “a la camarilla de Filosofía y Letras” por encubrir a un violador “común”, debemos repudiar a cualquier “camarilla militante” que encubra a un violador-militante. Además, hay que colaborar, en todo lo posible, con las víctimas, sean o no de la organización. En particular, siestán de acuerdo en denunciar al violador, deben tener todo el respaldo para hacerlo. En ningún caso deben sentir que al hablar están “traicionando la causa del socialismo”, sino todo lo contrario.
Para explicarlo con un ejemplo menos dramático, supongamos que un concejal, militante de izquierda, cobra coimas. ¿Su partido debería ocultar el caso por el hecho de que es un militante? Pienso que no. No es posible decir “nuestro corrupto es un producto del sistema y vamos a reeducarlo calladamente”, al tiempo que denunciamos la corrupción “de los otros” y pedimos que vayan a la cárcel. La postura que defiendo se vincula, lógicamente, a un proyecto de sociedad en la que no haya privilegios para nadie.
Por último, soy consciente de que lo que afirmo aquí me va a acarrear no pocas críticas e insultos. Pero tengo la obligación de decir lo que me dicta mi conciencia. Y lo hago, además, en la convicción de que esta postura, lejos de debilitar, fortalecerá a la izquierda y al socialismo.
La Izquierda Patriarcal
La Cagámpora| octubre 1, 2017 en EcoSocialismo Libertario
Tenemos una izquierda patriarcal. Esto es así no solo porque el patriarcado nos atraviesa a todo el mundo (argumento en camino a ser un cliché) sino porque la izquierda tiene prácticas patriarcales.
Con esto me refiero a mucho más que a ocasionales dichos y hechos machistas por parte de sus militantes y dirigentes, sino a una estructura que reproduce al patriarcado al interior de la organización.
Esta estructura se nota mucho cuando las denuncias de abuso sexual y violencia de género son tratadas igual que en la sociedad burguesa: con sospecha sobre la víctima, con descreimiento porque el acusado es "compañero", a la defensiva por lo que dicha denuncia dice de la organización y de quienes la componen.
Si una organización garantiza la impunidad de los abusadores en su seno debe ser castigada con un escrache público, igual que cuando denunciamos -sin vacilar- los abusos ocurridos dentro de la Iglesia o por miembros de la misma.
La política de "control de daños" que algunas organizaciones realizan no es eficaz ni revolucionaria. No es revolucionaria primero porque la principal preocupación es preservar la estructura de la propia organización, quedando atrás su misión -supuestamente- transformadora. Segundo porque conlleva una falta de solidaridad con las víctimas. Cuando no se logra callarlas o aislarlas para que no hagan pública la acusación (y esto se ha intentado con no poco éxito), la organización recurre a apartar al acusado pero tratando de que todo quede bajo la alfombra así la imagen de la organización es afectada lo menos posible. No es eficaz porque los abusos volverán a suceder, tal política no sirve para prevenirlos.
Sabiendo que ni la impunidad ni el control de daños son políticas a seguir, ¿cuál entonces? La que aparece como alternativa, en lo inmediato, es el castigo y el escrache a los abusadores. (Hablo de "los abusadores" no porque niegue que las mujeres puedan abusar, tampoco niego que los varones puedan ser abusados, pero la dinámica a groso modo es la de la violencia patriarcal en dirección varón->mujer.)
Sin embargo este punitivismo justificado con argumentos antipatriarcales tampoco es suficiente si el castigo a los abusadores se pone encima de la solidaridad con las víctimas y de un programa de transformación de las relaciones sociales y de las maneras de ser para erradicar este tipo de violencia.
Hay que ir, sin embargo, más allá en la crítica del punitivismo que generalidades sobre la "reeducación". Porque allí se corre el peligro de que al mismo movimiento de mujeres se le asigne la responsabilidad de "reeducar" a sus (potenciales) victimarios.
Ya existe el suficiente conocimiento científico sobre la violencia de género para aplicarlo en políticas partidarias permanentes de educación y prevención. La educación sexual integral cuya aplicación se reclama al Estado argentino en las escuelas se puede y se debe realizar en el seno de los partidos. Esa es la solución a largo plazo.
La lucha contra el patriarcado tiene que formar parte del programa del partido pero además no debe ser algo que quede en discursos o principios enumerados, debe estar expresado en políticas permanentes al interior de las organizaciones. Los militantes varones no van a desaprender el machismo que llevan adentro solo mediante lecturas y adhesiones a principios, es un trabajo permanente de educación y también de contención (a través de grupos de varones).
Una organización es revolucionaria no solo por el programa de transformaciones que levanta para la sociedad, lo es si promueve el desarrollo revolucionario de sus integrantes. Para las mujeres y otras identidades oprimidas, ese desarrollo consiste en empoderarse. Para los varones, consiste en modificar su masculinidad. Mientras esta segunda mitad del programa revolucionaria sea ignorada o delegada en el feminismo, seguiremos con estos problemas
Colombia : Rito Alejo del Rio libre por cuenta de la JEP
Por: Jorge Ignacio Salcedo Galán
En medio del debate electoral para aprobar el plebiscito refrendatorio hicimos, con el hoy candidato presidencial, Jaime Araujo Rentería y otros consecuentes amigos y amigas campaña por la anulación consciente del voto ante los terribles contenidos del acuerdo de La Habana. En la pedagogía de nuestra postura - muy mal recibida por sectores de la ”falsa izquierda" como la llama Ricardo Pérez - demostramos que se pactaba impunidad para militares de alto rango que saldrían libres y con amnistía disciplinaria y fiscal a pesar de los graves delitos cometidos, a cambio de nada. Ni Rito Alejo Del Rio ni ningún otro militar o paramilitar confesará más de lo que el estado les haya demostrado en la justicia ordinaria porque la JEP Jurisdicción Especial de Paz será un eunuco en materia investigativa. La estrategia de búsqueda de verdad - montada simplemente en la delación para enfrentar estructuras de poder cohesionadas bajo la doctrina militar de la "Seguridad Nacional " y el "espíritu de cuerpo" forjados desde la eliminación física de Jorge Eliecer Gaitán, el genocidio de sus seguidores y la posterior participación militar en la inacabada guerra de Corea - será fatalmente ineficaz.
En medio del debate, el caso del "pacificador"
https://www.elespectador.com/noticias/judicial/libre-el-general-rito-alejo-del-rio-articulo-715392
Del Rio se volvió emblemático y se advirtió a los que votaban por el "SI" que con su voto pondrían en la calle a este asesino, pero no nos escucharon. Se señaló que lo correcto, lo revolucionariamente ético, era que las FARC negociaran, desde su postura de rebeldes y delincuentes políticos, su amnistía a cambio de dejar la lucha armada sin involucrar en su negociación la impunidad de las fuerzas armadas y demás actores del conflicto porque tal actitud implicaba la entrega del sagrado derecho a rebelarse, que en lo jurídico se concreta en que los indultos y amnistías solo sean viables para los delincuentes políticos y nunca para los criminales del estado que desde su postura de garantes y agentes de un "estado de derecho" y desde sus privilegios militares, políticos, económicos y sociales deben tener estándares de responsabilidad diferentes a los de los delincuentes políticos.
La libertad de Del Rio es la prueba de que se pervirtieron los conceptos y de que vendrán cosas peores. La negación del genocidio que se comete contra la Unión Patriótica está pactada y se concretará en que no será objeto de investigación especial ni se tendrá como delito a investigarse el específico de genocidio político. ¿Alguna duda al respecto? Esto ya lo hizo la Fiscalía a cargo del ahora magistrado Ramelli quien siendo Director de la Unidad de Análisis de Contexto del ente investigador (que si tiene dientes) no consideró la eliminación sistemática de la UP como lo que es: un genocidio político; sino como un simple acumulado o una sumatoria de casos victimizantes contra individuos de la UP, en la que solo los personajes "emblemáticos", escogidos a dedo, han merecido que sus casos individuales se declaren como de lesa humanidad y no todo el genocidio, como debe ser
MVD 4ta. CONVOCATORIA
A todas/os compañeros/as y organizaciones, convocamos a la 4ta COORDINACIÓN POR EL 50 ANIVERSARIO DE LA CAÍDA EN COMBATE DEL COMANDANTE ERNESTO ‘’CHE’’ GUEVARA.
Martes 3 de octubre. Hora 18 y 30. Local de ADEOM (Canelones 1330 esq. Ejido).
Ya hay tareas concretas para hacer y planificar.
Los/as esperamos.
COORDINADORA CHE GUEVARA
cheguevaracoordinadora@gmail.com
Ojo…: Un tribunal de Uruguay rechazó una
apelación por faltas de ortografía
La presentó un abogado del Estado de Uruguay y contenía "errores garrafales"*
"Desarroyo", "ubiera", "estubiera", "quizo", "abaló", "extructura" y "digimos" son algunas de las atrocidades que aparecieron en un texto de 11 páginas de la Administración de los Servicios de Salud del Estado.
30 de septiembre de 2017
El Tribunal de Apelaciones de Trabajo de primer turno desestimó un recurso presentado por la Comisión de Apoyo de la Administración de los Servicios de Salud del Estado (ASSE) debido a las "faltas garrafales de ortografía" que contenía el documento, reveló este sábado el diario El Observador.
El escrito, preparado por el abogado Pablo Andrada, tenía "más de 100 errores de escritura en 11 páginas". De esta forma, el Tribunal ratificó la condena que obliga a ASSE a pagarle USD 11.000 a una funcionaria que denunció que no se le había abonado una compensación del 20% por haber trabajado en un centro de tratamiento intensivo (CTI) de un hospital público.
Los magistrados consideraron que el texto era "absolutamente inentendible". En el escrito se colaron algunas barbaridades como estas: "Espresa" en lugar de expresa, "desarroyo" en vez de desarrollo, "ubiera" por hubiera, "estubiera" por estuviera, "quizo" por quiso, "abaló" por "avaló", "extructura" por estructura, "digimos" en vez de dijimos, entre otros errores.
"El escrito está plagado de faltas de ortografía garrafales, errores de sintaxis, de tecleo, excesivo uso de abreviaciones con incoherencias absolutas, con un lenguaje inapropiado", afirma la sentencia del 20 de septiembre, rubricada por los cuatro miembros del tribunal
También hay errores de tipeo y una queja hacia la Justicia por haber dictado una "sentencia imparcial". El Tribunal de Apelaciones contestó a esta afirmación que "aparentemente pretenden que las sentencias sean parciales".
Los jueces sostuvieron que el texto que habían presentado los abogados de la institución no se ajustaba "a la dignidad y respeto que merece la Justicia".
"Las faltas de ortografía, los errores de sintaxis, el exceso en la utilización de abreviaciones no hacen sino indicar que el apelante incorporó un borrador, que ni siquiera revisó, sometiendo al Tribunal y a su contraparte a un ejercicio de develación de un acertijo supuestamente argumentativo", afirmaron los magistrados.
* http://www.infobae.com/america/america-latina/2017/09/30/jueces-rechazaron-la-apelacion-de-un-abogado-del-estado-de-uruguay-por-sus-faltas-de-ortografia-garrafales/
Juan del Sur
Distinción Conciencia Abya yalaa grupos cultores del “vivir bien”
La Junta Abya yala por los Pueblos Libres –JAPL- anunció hoy que entregará el reconocimiento Conciencia Abya yala 2018 a “las agrupaciones que estudian y estimulan el vivir bien y buen convivir, es decir, la vida comunitaria en armonía con la naturaleza”.
Damián Verzeñassi, Nora Cortiñas y Rafael Lajmanovich serán distinguidos por este Centro de Estudios del litoral, con sede en Paraná, por su actitud para “colaborar en la resistencia al actual sistema que perturba la biodiversidad, saquea las riquezas y patenta la vida”, dicen los estudiosos.
El texto con los fundamentos, difundido hoy con medio centenar de firmas, explica que los seleccionados “dan con generosidad su tiempo y sus conocimientos, y se muestran abiertos a las diversas influencias del paisaje y los saberes de nuestras comunidades”.
Sostenido en tradiciones de culturas originarias de este continente, y con fuertes condenas al capitalismo como sistema único, el documento subraya la intención de que los ejemplos de Cortiñas, Lajmanovich y Verzeñassi orienten a las poblaciones “hacia un mundo hoy invisibilizado y expropiado, y nos alumbren el camino a la descolonización”.
“Su mensaje nos dice Abya yala, nos dice tekó porá, vivir bien y bello, buen convivir; sumak kawsay o suma qamaña, pronuncian en el altiplano, kume felen los mapuches; como en el norte, bajo el símbolo del Quetzalcóatl, llaman “toltecáyotl” a las artes de vivir en equilibrio, y toltecas a quienes practican esas artes”, se lee en la declaración
Monsanto
La distinción puso de relieve en años anteriores a pueblos originarios, pescadores, asambleas ecologistas, luchadores por la independencia de Haití, artistas y sindicatos abiertos a las organizaciones. En este caso, los estudiosos optaron por grupos que a través de distintas vías denuncian el modelo hegemónico que en la JAPL sintetizan bajo el nombre “Monsanto”, en alusión a la multinacional de los transgénicos y los herbicidas, comprada por Bayer.
Son conocidos los aportes del investigador Lajmanovich, del Conicet, para demostrar malformaciones producidas por sustancias químicas usadas en el agro a escala al punto del ecocidio. Lo mismo que la dedicación del médico Verzeñassi, de la Universidad de Rosario, en la investigación y la denuncia del estado de salud de las poblaciones impactadas por el sistema, y su ya acreditada participación en el juicio a Monsanto en La Haya.
“Nora Cortiñas y las Madres amplían la mirada restringida de los derechos humanos occidentales. Su acompañamiento a los pueblos originarios, y al admirable acampe de la localidad de Malvinas Argentinas en repudio a los transgénicos y su tecnología, son testimonios vitales. Ellas nos llaman a prestar atención a la biodiversidad y a esos pueblos aplastados por el sistema, como nos alientan a levantarnos y resistir, con independencia de la partidocracia y otros intereses sectoriales. Estar, siempre estar con los rebeldes”, destaca el Centro de Estudios, que inició su texto con la frase: Dónde está Santiago, al cumplirse dos meses de la desaparición del artista.
El documento habla de la necesidad de mirar los derechos humanos como “perspectivas que contribuyan a los rebeldes a dar la lucha para poner algunos valores nefastos –el racismo en todas sus formas, el sexismo, el androcentrismo, el eurocentrismo, por ejemplo– bajo una prohibición perpetua, y para recuperar el lugar del humano junto al resto de los seres, como hermano y no como dueño y señor”.
El documento de la organización presidida por el historiador Juan Antonio Vilar e integrada por otros investigadores, militantes sociales, artistas, docentes, periodistas, cooperativistas, escritores y ecologistas, se muestra crítico con la ciencia y el academicismo. Sin embargo, rescata los estudios con mirada integral en cualquier ámbito.
El gualeguaychense Alberto Dorati explicó que la elección se realizó luego de diversos encuentros y debates, y que también fueron mencionados cultores de la ecología, investigadores de la deuda pública y la corrupción, comunidades originarias, “pero se caía de maduro que debíamos señalar a estas personas, por la trayectoria de Norita, su presencia en diversos frentes, y por los aportes extraordinarios de Damián y Rafael. Ellos expresan una resistencia que es amplia y profunda, contra un modelo de agronegocios sostenido con daños al ambiente y la salud”, comentó.
El uruguayense Américo Schvartzman agregó que los distinguidos son “una muestra extraordinaria de cómo los diferentes saberes y experiencias pueden integrarse para que las sociedades no se resignen frente a las arbitrarias e inconsultas decisiones de los que mandan, que afectan las vidas de todas las personas y especialmente de las más vulnerables”.
“Estos referentes iluminan un camino compartido por una enorme cantidad de luchas que, muchas veces, carecen de contacto entre sí. Esa integración de saberes y experiencias es indispensable para que las comunidades recuperen su autonomía en el camino de su dignidad, en aquella sentencia Artiguista que dice 'Nada tenemos que esperar sino de nosotros mismos'”, insistió.
El reconocimiento será entregado en febrero de 2018 cuando se cumplan 2004 años de la Batalla del Espinillo. “El encuentro nos permitirá volver la mirada a los problemas de la ecología y a la relación del humano con la tierra”, añadió Dorati.
El texto completo puede leerse en la página http://actividadentrerios.blogspot.com.arque dirige el estudioso mariagrandense Mauricio Castaldo
Semblanzas de anarquistas en Uruguay
Hemisferio Izquierdo-TV | Setiembre 2017 | "Militancias libertarias"
Como parte de nuestro número de setiembre titulado "'¿Qué quieren los anarquistas?' Militancias libertarias en el Uruguay actual", Hemisferio Izquierdo TV elaboró una serie de contenidos audiovisuales que aquí compartimos
Por una parte, entrevistamos a los autores del libro "Papeles de plomo. Los voluntarios uruguayos en la Guerra Civil Española" (EBO, 2017).
A su vez, compartimos también una serie de "cápsulas" con semblanzas de algunos anarquistas clave en la historia del movimiento libertario en Uruguay. No se trata, necesariamente, de "anarquistas uruguayos" (en cualquier caso, su patria es la humanidad). Se trata de personas que, independientemente de su lugar de nacimiento y de su influencia también en otros países, tuvieron una participación destacada en diferentes épocas del movimiento libertario uruguayo
Aquí los contenidos: ¡qué los disfruten! Textos: Pascual Muñoz Diseño y animación: Mariana Escobar
Ver: semblanza de Pierre Bernard
Ver: semblanza de Virginia Bolten
Ver: semblanza de María Collazo
Ver: semblanza de Miguel Arcángel Roscigno
En los próximos días iremos publicando más semblanzas que estarán disponibles en: el canal de youtube de HI-TV
Entrevista sobre voluntarios uruguayos en la Guerra Civil Española
"La columna uruguaya". Entrevista a los autores del libro
"Papeles de plomo. Los voluntarios uruguayos en la Guerra Civil Española" (EBO, 2017)