Agradezco el medio y el espacio para entrar en comunicación.
He leído muchos artículos de los aparecidos en Posta Porteñ@ y en unos cuantos percibo lo que me preocupa y motiva mi intervención. Hago referencia a lo escrito por el Sr. Aldo Gili titulado "Luego del desafío..." y otros que se relacionan con dicho artículo.
Siempre que hablamos de conceptos, que nos referimos con conceptos y que usamos conceptos, estos provienen de la matriz cultural capitalista, eurocéntrica, Judeo-Cristiana moderna que nos constituye. Allí están, en nuestros dichos, en nuestra forma de estructurar pensamiento e ideas e irremediablemente en nuestras formas de actuar.
Después de 200 años de hegemonía de esta forma de construir sociedad, podríamos inferir que la modernidad, el capitalismo, las influencias eurocéntricas judea-cristianas son las dimensiones que conforman, principalmente, nuestras cosmovisiones.
Quizá podríamos encontrar caminos revolucionarios que comiencen liberando nuestros propios conceptos y concepciones de las matrices culturales de las cuales renegamos y estamos prisioner@s.
fraternalmente
Odorico Velázquez
ESTRATEGIA - 2 -
El materialismo histórico aplicado a las estrategias de las clases en pugna de diferentes sistemas de producción.
Las contradicciones antagónicas e irreconciliables en la sociedad se han resuelto históricamente mediante la violencia organizada de las masas.
Estudios científicos han considerado que se han desarrollado en los últimos cinco mil quinientos años más de 14 mil guerras donde perecieron miles de millones de personas. El siglo XX no fue una excepción con dos guerras mundiales (60 millones de muertos) y después de 1945, donde se creó las Naciones Unidas para desarrollar la paz entre las naciones, hasta nuestros días, han estallado más de cien guerras y conflictos, y en todas ellas, las fuerzas imperiales las gestaron, directa o indirectamente.
Las guerras son, entonces, un fenómeno histórico-social, respondiendo a diferentes épocas.
1) Sociedad Primitiva
Es una sociedad caracterizada por el estamento más bajo en el desarrollo de las fuerzas productivas, el hombre está casi en su totalidad dominado por las fuerzas de la naturaleza. No había lugar para relaciones económico-sociales de dominación y explotación entre los hombres, no había división de clases ni propiedad privada de tierras o medios de producción.
Existía la igualdad y colectivismo primitivo. Sin la cooperación de los miembros de una tribu no se podía sobrevivir. Las guerras entre tribus no tenían carácter social (lucha de clases). Las guerras eran por pastos, terrenos de caza o pesca, cuevas, etc. A los prisioneros se les comía (canibalismo) o se les eliminaba, era el mundo de la escasez. Las motivaciones para esos choques armados eran esencialmente económicas y fue por un lapso prolongado de tiempo.
Esos choques armados toman carácter de guerra, en el proceso de descomposición de la sociedad primitiva y el surgimiento del esclavismo, cuando aparece la propiedad privada y se engendran las clases sociales y el estado embrionario.
Según Engels “el ataque armado que solo vengaba la agresión o extender un territorio que había llegado a ser insuficiente, se libraba ahora sin más propósito que el saqueo y se convirtió en una industria permanente”.
A partir de la aparición de la propiedad privada, la política es economía concentrada y la guerra como continuación de la política por otros medios.
La causa general de cualquier guerra es el vínculo entre el modo de producción explotador y las relaciones económico-sociales y políticos, donde una clase dominante, utilizando el estado, como instrumento de opresión, ejerce la violencia sobre la clase dominada. La guerra pasa a ser la fase superior de las contradicciones de clase y, también el método de resolverlas.
2) Esclavismo
A partir del origen social de las guerras, estas se clasifican en justas e injustas. Justas a las que conllevan un progreso para la humanidad e injustas a las que defienden lo viejo, lo caduco o lo conservador.
En la época de la esclavitud, coexistían varios tipos de guerra, todas generadas en función de la propiedad privada, el saqueo y la explotación de los esclavos.
A) Entre estados esclavistas (las guerras greco-persas, las guerras Púnicas, etc.)
B) Entre Estados esclavistas y tribus de inferior desarrollo económico (galos, germanos, celtas, etc.)
C) Guerras civiles, con insurrecciones de esclavos (Espartaco) y los esclavistas.
3) Feudalismo
En la época feudal, se desarrollaron varios tipos de guerras, entre estados monárquicos feudales por mercados, colonias , etc. ; guerras coloniales y guerras civiles, siervos y campesinos contra los señores feudales 1) Guerras entre feudos, estados o principados (Guerra de Cien años entre Inglaterra y Francia 1337-1453) 2) Estados feudales en guerras coloniales y los pueblos contra los conquistadores (cruzadas contra el Islam, colonialismo español, etc. 3) las guerras campesinas insurrectas contra los señores feudales ( 1525 -guerras campesinas en Alemania-Austria-Suiza - 300 mil campesinos en lucha y 130 mil víctimas).
4) Capitalismo Pre-Monopólico
En sus inicios, en esta etapa se desarrolla la guerra revolucionaria burguesa (Revolución Francesa); las guerras entre estados capitalistas y coaliciones de estados monárquico-feudales ( las guerras de Napoleón contra las coaliciones europeas); las guerras de estados capitalistas o feudal-capitalistas contra los pueblos de Asia, África, América y Oceanía que defienden su independencia ( guerras de independencia de los pueblos latinoamericanos en los inicios del siglo XIX) y las guerras civiles entre trabajadores y explotadores feudales y capitalistas (Comuna de París).
5) Imperialismo:
Las guerras mundiales entre estados capitalistas por la dominación económica-política de zonas del mundo en busca de mercados y materias primas (1ª. Y 2da. Guerra mundial); las guerras entre los colonizadores y las insurrecciones de liberación ( Cuba en 1906 y China 1906-1911); las guerras civiles entre insurrecciones populares y los explotadores del propio país (México 1910-20 y Brasil en la década del 20-30 con el levantamiento liderado por Prestes); la guerras entre los sistemas capitalistas y socialistas ( Revolución socialista de octubre en Rusia contra las naciones intervencionistas europeas 1917-1922).
RESUMIENDO
A) Con la aparición de la propiedad privada de los medios de producción, la división de la sociedad en clases y la explotación del hombre por el hombre las guerras responden a contradicciones antagónicas e irreconciliables fruto de relaciones económicas, sociales y políticas de dominación de una clase sobre otra y de naciones imperialistas sobre pueblos oprimidos.
B) En todas las épocas históricas de sistemas de producción basados en sociedades de clases, la guerra como continuación de la política por otros medios, fue el método de resolución de las contradicciones antagónicas e irreconciliables.
C) Las guerras por su contenido de clase se dividen en justas e injustas, las guerras que responden a procesos de liberación nacional contra los imperialismos, las guerras civiles para la eliminación de la explotación y las guerras en defensa de procesos revolucionarios son guerras justas.
Próxima entrega: la estrategia imperialista en la actualidad (la guerra globalizada)
TONI ROSSI
SIN PERMISO VOY A DENTRAR ENTRE TANTOS LITERATOS
Estimados lectores y escribas de esta Posta Porteña, que es como decir una posta de la otra orilla, ó sea , de aquí nomás.
Desde que un tal Don Aldo tiró la taba, parece que la muchachada se prendió a la teta como ternero guacho.
De lejos se ve que aquí escriben literatos, gente de estudios, revolucionarios, revoltosos que leyeron mucho, nos hablan de estrategia y táctica, de cómo uno dijo esto y el otro dijo lo otro y como aquel podría haberlo hecho o dicho mejor, hay algunos nombre gringos que no conozco, (un tal Lenin, Clausewitz, Lamartine, Thomas Jefferson) pero según parece son muy amigos de ellos o por lo menos alguna vez hablaron, yo ya andaba muy confundido pero cuando Don Rossi dijo que todo era una contradicción, una era dice, interna y otra venia de otros pagos a esa la llamo externa, según parece son fundamentales algunas otras no ( Don Rossi en que quedamo)
Me recuerda lo que paso cuando estábamos haciendo la ruta diez por los pagos de Tacuarembó. Una mañana como a las 7, llegó el ingeniero y se bajó de su 4X4 gritando como loco, nosotros no entendíamos nada y el capataz mandó parar todo y escucharlo bien, claro que el primer problema se dio con un tal Rebenque que era medio sordo y se disculpó, el capataz lo mandó callar diciéndole que “no sea gil y escuche”.
Resulta que nos explicó que estábamos haciendo todo mal, no solo nos habíamos equivocado en el trazao, parece que no estaba derechita, sino que no entendimos que en suelo duro de basalto no teníamos porque poner 10 cm. de hormigón como decían los papeles, el inge se calentó más que mi china en el baile, y dijo... esos temas los decido yo eso sí, debíamos cimentar más profundo.
Nosotros lo escuchamos calladitos casi todos, pero el Tatú, viejo conocedor del lugar lo miró y le contestó que los pozos más profundos no se podían hacer porque ni teníamos las herramientas ni se podía, porque debajo de los 20 cm. no solo se endurecía mucho más sino que la máquina rebotaba y la punta se rompía.
Como era lógico, el Ingeniero se recalentó y le dio la orden al Perdiz que manejaba la punta, después que se rompieron tres, el Ingeniero gritó:” ¡CON USTEDES NO SE PUEDE, NO SABEN HACER NADA!!!”.
Me parece que así anda la cosa, unos dicen que un pelado dijo no se qué, pero que hacía lo mismo que los generales burgueses, Don Moyano, dijo algo que si entendí, hablo de la caca y el pichi normal, ¿no? Otro, Don Abella dice si lo votaban hacía hablar al voto en blanco, parece que el hombre estudió mucho y es maestro y se dio cuenta que este voto en blanco no hablaba.
Menos mal que mientras yo trataba de entender llegó el Perdiz y me explicó, él es mucho más leído que yo:”mire- me dijo- no se preocupe tanto, lo que dice este es que todos se contradicen, el otro es maestro y entonces quiere que los votos hablen, y se enojó mucho porque parece que cuando lo pidió Don Moyano le contesto que ese se fue a hacer caca y pichi”
Mientras tanto nosotros seguimos haciendo pozos, aguantando al capataz, y con el balero pensando cómo podemos hacer pa’ llegar a pagar la cuenta del boliche del Otavio
Como siempre el Rebenque medio sordo se acercó de chusma no mas y terció, dijo: mire, yo cuando andaba en el norte conocí a un chiquito rubio, medio dotorado el hombre, era de los pagos de Porongos y nos contó un montón de cosas y se aquerenció nomás y con el tiempo empezamos a entender; resulta que a uno que le decíamos Serpiente por lo flaquito, malo y ligero para perderse entre las cañas se quejaba y putiaba contra los rubios gringos, y este chiquito se empezó a mirar la punta de las alpargata, se acomodó la boina como que estaba pensando y después nos dijo: ” miren, si queremos la balanza a pie de surco y no cobrar más chapas, los tenemos que apretar” y así lo hicimos ; ellos llegaron como siempre en los cola chata y se reunieron y ahí nomás los rodeamos y el aprete fue fiero, se dieron cuenta que la cosa iba en serio ¿ y saben que apareció? la balanza y desaparecieron las chapas.
Yo digo: Hagamos lo mesmo y empezamo a apretar pero en serio, por más mal que vaya, capaz que encontramos a esa doña estrategia, digo no mas, claro ya se… no me olvidé de la tática: a esa la pialamos por el camino.
Y lo más importante ahí veremos cuantos criollos ha dado este tiempo.
Desde el fogón, criollo