Saskia está a mis pies con la cabeza arriba mío. Creo, para controlar que no me pueda ir sin ella a algún lado. (Ska hon gå någonstans?)
Estoy revisando las noticias en mi computadora. Creo que Saskia no me entiende cuando le digo que acaba de ser abuela de nueve cachorritos cimarrones más por parte del Facundo. No puedo sentir vergüenza de hablar con mi mascota, de usar palabras que no puede pensar. De todos modos siento como una corriente de afecto que va en mis palabras y llega a Saskia que no lo piensa pero lo siente. (Kanske Saskia känner mina tankar)
En cuanto a las noticias de esta mañana he visto un poco en la televisión sueca la entrega del Premio Nobel de la Paz. Esta vez a una organización que trabaja contra las armas químicas en Medio Oriente. Como sueca que soy siempre desconfío de la inteligencia y de las buenas intenciones de los noruegos que entregan y designan el Premio Nobel de la Paz. Más que, al entregarlo en este caso, se deshacen en agradecimientos a Obama. Presidente negro de Estados Unidos que se sienta sobre el más grande de los arsenales de armas químicas que existe en el planeta. Nadie acusa a Estados Unidos de haber dado a Israel más de 200 bombas atómicas y desparramado en Medio Oriente las armas químicas que existen allí. Todo muy loco, sin sentido, sin razón. (Rena galenskapen)
Al mismo tiempo que eso ocurre en Montevideo comienzan a tratar en el Parlamento la legalización de la marihuana. Tomando mate Luis me preguntó que pensaba yo del tema y creo me hice un lío tratando de planteármelo Voy a tratar de contarlo.
Si la legalización de la marihuana es producto de la resistencia por parte de los que intentan poner freno al control del estado sobre la gente, entonces a mí me sería simpático. Sería un escollo en el avance del control cada vez más brutal sobre los habitantes por parte de este estado
Si por el contrario se trata de aumentar el control de las personas con una ley que regule lo que las personas hacen entonces estaría en desacuerdo. Trato de explicar a Luis que las relaciones sociales en que vivimos se inclinan no hacia la gente si no hacia la ganancia y que he escuchado que en más de un trabajo en el mundo se utilizan drogas para aumentar el rendimiento de la gente. Después vienen otras consideraciones, como, qué pasa con los organismos que consumen cannabis, qué pasa con la psiquis de los consumidores, de qué manera se aplaca la angustia a que nos someten las relaciones sociales actuales. (Ångesten som de sociala relationerna utsätter oss för), etc.
Parece que recién he terminado de escribir que la “Chonga” renunciaba a su robado puesto de concejal en el comunal 17 cuando ya tengo que corregirme porque aparentemente retirará su renuncia según ha comentado dentro de un bus “porque las masas me requieren”(sic) comentario de guarda del 124 una mañana de esta semana. Esto a mí me produce angustia y por suerte trato de escribir y de esa manera la calmo. No preciso, quiero decir, marihuana. (Ingen marijuana för mig!)
Ayer antes que llegara gente a visitarnos pasé rápidamente al lado de una mesa sobre la que había un libro, como estaba tratando de ordenar un poco, tomé el libro para cambiarlo de lugar. Sentí curiosidad por el título, Tomo I de “El Capital de Karl Marx”. Abrí al azar en la página donde trata el caso del fetichismo de la mercancía. No es la primera vez que lo leo. Antes lo he visto en otros idiomas, pero este fue el momento en que me llegó al cerebro, me choqueó como si nunca antes lo hubiera visto. Quizás pueda decir que entendí. (Jag börjar förstå.)
Los objetos con valor de uso se producen en procesos de producción separados. Cada uno de acuerdo a los distintos objetos. Estos procesos son específicos y particulares para cada objeto. Implican una organización particular y específica para cada producto en particular. No hay mayor interés por procesos distintos a los que nos dedicamos nosotros, lo que ocurre en otros proyectos que se desarrollan en fábricas y talleres de producción de objetos distintos no nos interesa demasiado
En nuestras sociedades estos objetos, (los distintos) se encuentran en el mercado. Sus dueños los van a intercambiar por objetos distintos de los que ellos ofrecen pero equivalentes. La equivalencia se mide por el tiempo de aplicación de la fuerza de trabajo para transformar la materia prima de la que sale el objeto que se presenta al mercado. En el intercambio el objeto se concreta en mercancía al mismo tiempo que adquiere su valor de cambio
El conjunto de relaciones entre los productores no son visibles para ellos. El derecho de los capitalistas sobre los objetos producidos por los obreros es entendido como algo natural. Se vive como que siempre ha sido así. Las relaciones que no se ven, pero de alguna manera se sienten, pasan a ser asignadas a los objetos al mismo tiempo que la sequedad y falta de vida de los objetos pasan a ser cualidades de los que los producen. Entendí, creo, que los objetos no tienen capacidad de relacionarse entre ellos, no mantienen relaciones. Los únicos capaces de mantener relaciones son los seres humanos y lo viven como relaciones de los objetos
Marx cuando mira como los hombres ven el proceso se refiere a una escena fantasmal, fantasiosa, no real. De esta manera las cosas cuando llegan al mercado desde distintos procesos de producción, al intercambiarse concretan su valor de cambio y se transforman en fetiches al adjudicárseles cualidades humanas. No sé si esto quedó muy claro. (Måste kolla!) Esta tarde voy a volver a mirarlo
Me parece que este asunto de hablar con Saskia y claro que también con Freja hizo posible que pudiera plantear esto del fetichismo como lo acabo de hacer. Me pregunto si la relación que tengo con mis mascotas en cierto modo no es una relación fetichista? Si no les adjudico propiedades, capacidades que en realidad no tienen? Si no las humanizo al grado de que pierdan su naturaleza propia y se transformen en mi necesidad de sentirme bien? (Kanske jag förmänskligar dem?)
Puse el último punto y pensé tomarme un tiempo para pensar si lo dejaba así o lo cambiaba en algo. Prendí la televisión y vi que Obama subía una escalera en la ceremonia por Mandela en Sudáfrica. Fue derecho a darle la mano a Raúl Castro. El mundo contuvo el aliento, los medios de comunicación sometidos a U.S.A. hablaron enseguida de la grandeza del culpable de la situación de Cuba, de Afganistán, Medio Oriente todo, y el mundo al que somete Estados Unidos
Hasta 2008 Mandela fue considerado terrorista en el país de Obama. El primer presidente negro de Sudáfrica en sus comienzos no descartó la lucha armada para lograr el fin del apartheid. De hecho fue el primer jefe del aparato armado de su organización. Parece magia, como lo que ocurre con la producción de mercancías que se realizan en el mercado.(Total magi!)
A mis perritas les doy cariño se comportan como un espejo que me devuelven el cariño que reciben aumentado. Que tendría que pasar en el mundo para que relaciones de cariño como la que tengo con mis mascotas fueran las más naturales y comunes???. CREO QUE SOY UNA UTÓPICA!!!. PERO SE PUEDE!!!! (Utopi? ? Nej, det går!)