URUGUAY, mes de junio del 2014
FRENTE PATRIÓTICO ARTIGUISTA
ESTAMOS TRABAJANDO
En las raíces históricas del Artiguismo identificamos como el principal aporte dinamizador para la continuación del hacer revolucionario, los fundamentos que se pautan en el documento de Artigas del 10 de septiembre del 1815: “Reglamento Provisorio de la Provincia Oriental para el Fomento de su Campaña y Seguridad de sus Hacendados”
El que establece que las autoridades y la administración tendrán la responsabilidad de la aplicación del Reglamento, y determina los criterios bajo los cuales actuarán a la hora de expropiar y repartir tierras y ganados, ...”Los destinados a esta comisión, no tendrán otro ejercicio que distribuir terrenos y propender a su fomento”...,
a) Tierras: ...”Ellas y las marcas serán dados graciosamente, y se obligará al regidor encargado de propios de ciudad, lleve una razón exacta de estas donaciones de la provincia.”...,
b) Animales: ...”quienes únicamente podrán dar licencia para que dichos agraciados se reúnan y saquen animales, así vacunos como caballares, de las mismas estancias de los europeos y malos americanos que se hallen en sus respectivas jurisdicciones.”..., fijando además las obligaciones a la que se sujetan los beneficiados y por último estructurando y organizando los aspectos administrativos, policíacos y judiciales para la seguridad en el medio rural como el incipiente Estado regulador y controlador de las provincias de la Banda Oriental, gobernado desde el Cabildo de Montevideo.
Se reconoce al Reglamento de Tierras en su proyección de Reforma Agraria como una de las propuestas políticas/ideológicas emancipadoras más importantes del Artiguismo y como su principal hito la de distribuir tierras “para quién la trabaje” poniendo el basamento iniciador socio económico revolucionario como su herramienta principal de aplicación la expropiación de la propiedad privada, ejecutada por el Gobierno Revolucionario Artiguista irruptor irreverente contra los poderes imperiales colonialistas invasores, manejando y aplicando conceptos universales e intemporales -válidos hasta, el hoy- para interpretar y resolver los acuciantes problemas de los “sin nada” de aquella época, definiendo una estrategia distributiva de riquezas en el marco de una clara ética social Revolucionaria emancipadora, loque constituye la rica herencia a la que debemos recurrir para fundamentar nuestro hacer actual.
Para los Cabildantes el trabajo era inherente a la persona y por consiguiente participaba de la dignidad humana, esto generaba el derecho y la obligación de trabajar como virtud humana para el buen vivir,...”todos podrán ser agraciados con suertes de estancia, si con su trabajo y hombría de bien propenden a su felicidad, y a la de la provincia.”... Por lo que, el Gobierno instituido por mandato y decisiones de sus pobladores, desde el Cabildo de Montevideo debía crear y otorgar a tod@s las/os estimadas/os como buenos ciudadanos las posibilidades ciertas de trabajar y para ello, el Reglamento otorgaba los medios fundamentales como las principales herramientas para posibilitarlo distribuyendo generosamente el Gobierno -como su obligación - las riquezas privadas en manos de los usurpadores de aquella época: tierras y ganados
Desde esa concepción insurgente levantisca eirreverente dónde se aplica la negación de la propiedad privada, el trabajo humano se sitúa en la misma dirección conceptual ideológica, como el principal principio humano para la construcción del derecho esencial a la vida en general y a la del habitante vecino comunitario en particular y a su dimensión máxima universal -para todas/os, por igual- como derecho social en cuanto engrandece en la individualidad moralmente al que trabaja y se convierte en un servicio altamente positivo al colectivo, a la comunidad, factores que tienen en el Artiguismo una consideración superior a otros de tipo social como: la cultura, lo étnico, lo racial, etc.
El derecho al usufructo productivo/social de la propiedad apropiada era otorgado bajo el principio moral de “buen vecina/o, comunitariamente aceptada/o”, para ejercer su permanencia social de ocupación habitacional como familia constituida dentro del “útil de uso contratado”, lo que cumplía un doble objetivo; por un lado, satisfacer las necesidades “de utilidad y beneficios” individual para el desarrollo personal y colectivos para la familia; y por el otro lado, esa propiedad comunitaria estaba gravada por el compromiso obligatoriocon una hipoteca social, ...”Los agraciados, ni podrán enajenar, ni vender estas suertes de estancia, ni contraer sobre ellas débito alguno, bajo la pena de nulidad hasta el arreglo formal de la provincia, en que ella deliberará lo conveniente.”... lo que no admitía la propiedad privada, y solamente se aplicaba la propiedad comunitaria/social con beneficios y obligaciones compartidos.
Esta “particular” hipoteca sui géneris para la época, de esencia ideológica netamente emancipadora Revolucionaria Artiguista, la que cumplía un formidable fin social que en determinadas circunstancias complejas se aplicaba complementariamente cuando el interés comunitario lo exigía “cobraba prioridad” sobre los intereses individuales en relación a la extensión de tierra mayoritaria asignada (la que no era la que correspondía al uso familiar) y permitía a las autoridades del gobierno, como administrador mayor, a imponerle las directivas y restricciones pertinentes en la dirección del interés del “bien colectivo” de la comunidad y del país para el buen vivir.
AVANZAR DANDO LOS PASOS POR EL BUEN VIVIR, ES CONSTRUIR LA DIGNIDAD ARTIGUISTA
Entre la parodia eleccionaria de “las internas” (1º/06/014) y las nacionales del (25/10/014) aparecerá un gran acantilado político como“cobrador” de errores, por lo que reafirmamos lo “vinculante”: ...”gane quien gane, el que pierde es el pueblo pobre y explotado”..., se nos impone -entonces- el redireccionar, ¿para dónde vamos?; ya no debemos pretender “doblar a la izquierda”, sino que lo que debemos de hacer estratégicamente es organizarnos, para: ...”empujar, andando por la izquierda”..., formulando colectivamente una única estrategia por el Socialismo Revolucionario Artiguista, postulando a la economía Agrícola/Ganadera/Industrial para una matriz productiva diferente del capitalismo, que genere las bases ciertas para construir la Revolución Agrícola Industrial en su justo rol como la Reforma Agraria actualizada del Artiguismo emancipador y como su principal herramienta la de distribuir tierras para quién la trabaje
CONCEBIR ENTRE TODAS/OS EL BUEN VIVIR ARTIGUISTA, ES HACER LA UTOPÍA
LA LUCHA POR EL SOCIALISMO, ES EL DERECHO A CONSTRUIR UNA VIDA DIGNA