Nota de Clara Petrakos sobre BNDG
Había una vez un banco…
Hubo un tiempo, en que unas abuelas maravillosas, a fuerza de amor, valor y desesperación lograron el desarrollo de una herramienta novedosa para identificar a sus nietitos robados: el BNDG (Banco Nacional de Datos Genéticos)
Eran tiempos de solidaridad y no hubo dudas en que el BNDG que nació en un hospital público, formado por profesionales con vocación de servicio estuviera disponible para todo aquel que lo necesitara.
Con el correr de los años, el Banco devolvió muchas identidades, algunas son conocidas y llevan un número, otras no. Algunas tienen que ver con personas desaparecidas en la última dictadura y otras no. Todas son igual de importantes, para la persona, para su familia y para la sociedad.
Este Banco que fue pionero en el mundo, que fue creciendo y mejorando y que cumple con excelencia sus objetivos vio con asombro y dolor como en el 2009 bajo el pretexto de jerarquizarlo, se votó una ley que lo mutiló y que cercenó el derecho a acceder a él de miles de personas.
Muchos, entre ellos personal del BNDG, quisieron alertar sobre este hecho y entonces empezó una batalla silenciosa de ninguneo y desprecio contra aquellos que hace muchísimos años ponen día a día mucho más que su conocimiento al servicio de la identidad, una campaña de desinformación acerca de la verdadera labor que allí se lleva a cabo, acerca de las dificultades reales que tienen que sortear para desempeñar sus tareas y de las verdaderas motivaciones de la nueva ley.
Se silencia, por ejemplo, las numerosas veces que no pudieron avanzar con las pericias por falta de suministros, en cambio se miente al decir que unas pericias demoran otras.
Se silencia que nunca hubo partidas para las capacitaciones sumamente necesarias en una especialidad que avanza día a día y que en los casos que pudieron hacerse fue con los esfuerzos personales de los técnicos. Sin embargo hubo partidas para capacitar personas ajenas al BNDG, hubo partidas para costear viajes al extranjero de conocidos directores de laboratorios privados que fueron a hablar en nombre del Banco sin haber pertenecido jamás al mismo.
En el 2009 empezó a crecer una sombra sobre el BNDG: ya no más un banco para la identidad, el banco “jerarquizado” priorizará las investigaciones y la divulgación: contar lo que alguna vez fue en vez de seguir siéndolo.
El nuevo banco estará dirigido por una persona que siempre ha ganado dinero con los conflictos de filiación, una persona que en su entrevista pública para el cargo dijo que “la función técnica del banco la cumple cualquiera”, una persona carente de ética y que acumula causas penales de diversas índoles.
El nuevo espacio físico dónde quiere “trasladarse” al banco tiene muchísimas falencias por haber sido pensado para otro fin.
En este punto alguno se preguntará ¿Qué dicen las abuelas que ayudaron a crear al BNDG de todo esto?
La triste respuesta es que algunas de estas abuelas ya no están, otras como Mirta y Chicha miran con espanto y dolor como la última esperanza de conocer a sus nietos robados está a punto de desvanecerse con la “transformación” del BNDG.
Y otras, que ya han encontrado a sus nietos o que creen ciegamente en las mentiras oficiales apoyan incondicionalmente la destrucción de lo que alguna vez ayudaron a construir.
Clara Petrakos
AEDD
Conferencia de Prensa de Madres y Familiares de Uruguayos Detenidos Desaparecidos
El próximo martes 22 del corriente a las 11.00 horas en la sede de la Asociación de la Prensa Uruguaya (San José 1330), la Asociación de Madres y Familiares de Uruguayos Detenidos Desaparecidos, convoca a una Conferencia de Prensa.
Como es de público conocimiento, nuestra Asociación se encuentra avocada a la realización de una campaña de sensibilización, solicitando a la población la información que pueda aportar sobre los detenidos desaparecidos, en Uruguay y el exterior, con el fin de llegar a todo el país
Madres y Familiares de Uruguayos Detenidos Desaparecidos
Montevideo, 18 de setiembre de 2015
Los K de México
Lo que me vengo a enterar por la Posta!!!. Ahora resulta que en México también tienen gente del FPV (Frente Para la Victoria), no les alcanza con Peña Nieto que tienen que llevarse a estos personajes...
Hablando en serio, lamentable la declaración de este grupo, a la que se suma el FPA uruguayo. Creo que no vale la pena explayarme sobre el tema, el asunto está muy bien desarrollado por la gente de PROVEA, Laclase.info, el PSL, entre otros, que ha sido publicado por este blog. Solo quiero mencionar que mientras discutimos esto (que hay que repudiarlo un 100%), el gobierno de Venezuela y el de Colombia evitan hablar de sus problemas y crisis internas, dando espacio a la pelea entre pueblos hermanos.
Saludos
FACUNDO
Titular del posta 1469: traidor Amodio en el primer preso político….
Buenas, me llamó mucho la atención el titular del posta 1469, pues han habido varios presos políticos del 85 a esta parte, y ni que hablar de procesados! Quizá no hayan sido presos de renombre, pues fueron todos/as luchadores sociales que no buscaban tomar el poder, ninguno pertenecía a ningún "aparato". Pero el olvido de la injusticia siempre es una carta a favor del opresor.
Para nombrar algunos: el caso de David y Héctor (trabajadores del taxi), Fernando (manifestante en marcha anti visita de Bush), presos/as de la Ciudad Vieja (manifestantes de marcha contra la cumbre del alca), los muchachos (militantes barriales), etc.
También cabría mencionar a aquellos y aquellas compañeras que cometieron expropiaciones con el fin de volcarlas a la lucha social...
Memoria para luchar
BRUNO
Venezuela: Las verdades de Miguel Salazar
18/9/15 edición 549
De cómo se pierde el 6D. Vale recordar que cuando se inició el actual proceso político bautizado comoSocialismo Siglo XX, ni el más experimentado de los analistas pudo dar con la fórmula que permitiera descorrer el tinte ideológico de un Gobierno que no podía calificarse de marxista por no contar con el apoyo de una clase obrera propiamente dicha. Como paradoja, tuvo de sostén dos clases sociales definidas como contrarias del socialismo: La clase media y el lumpen proletariado. La primera terminó por escindirse y marcharse decepcionada, mientras la segunda se fortaleció gracias a la legalización de formas económicas que están muy lejos de encajar en un esquema productivo (llámese capitalista o socialista)
La clase media inició un éxodo que todavía no concluye, y el lumpen proletariado (en sus más diversas formas: Informales, bachaqueros, invasores, escoltas y policías de segunda, moto taxistas, pranes, contrabandistas, parqueros, etc.) como una suerte de “sálvese quien pueda”se apoderó de las calles. Las barriadas fueron las más afectadas cuando el hampa montó sus cuarteles; tampoco las urbanizaciones de clase media quedaron exentas del proceso de inseguridad y deterioro, por cuanto, en sus proximidades, se levantaron bloques de viviendas que terminaron bajo el control de las mafias y las bandas armadas. Paralelamente, un improvisado medio de cedulación permitió la legalización de centenares de miles de extranjeros que, bajo el supuesto de la solidaridad revolucionaria serían beneficiados con las distintas misiones sociales. En tanto que, oficialmente se implementó la política económica del bolívar fuerte (eliminación de ceros), encubriendo una apocalíptica devaluación que no sólo terminó triturando nuestro signo monetario, sino que, además, pulverizó el poder adquisitivo, trayendo como consecuencia, entre otras, la desmotivación por el trabajo. Como si fuera poco, se hicieron públicos indicadores económicos carentes de veracidad, como aquel de la disminución sustancial del empleo, cuando en realidad, “el país feliz” asumía la actividad económica no productiva. Todo ello estimuló la conformidad con la mera supervivencia como base popular de la tesis del Socialismo Siglo XXI. Al mismo tiempo, desde el sector oficial se constituyó una especie de economía de guerra mediante la cual se ejerció y se ejerce el control del suministro y la distribución de los productos de la cesta básica. ¿Qué pasó entonces? Pues bien, el proceso político dejó de lado el contenido revolucionario para transfigurarse en una endémica jornada electoral, no para que el votante decidiera su destino, sino para permitirle acceso a las prebendas politiqueras, siempre y cuando acudiera a las urnas a comprar la manoseada oferta de un sinfín de promesas mil veces postergadas. De tal manera que se repitieron y perfeccionaron las viejas prácticas de las corporaciones partidistas de la IV República; hoy más que nunca, en su totalidad, el electorado se desdibuja en una masa de pueblo adormecido. Paralelamente, la antigua vanguardia cuartarrepublica pudo permear la estructura de las organizaciones populares haciéndolas obedientes a las elites que sólo persiguen resguardar a una burguesía que no ha escatimado esfuerzos a la hora de saquear los dineros públicos. Conclusión: Acá puede pasar cualquier cosa, tanto el Gobierno como la oposición seguirán tratando al votante con disimulado desprecio; el Gobierno sacará cuentas para abrir los contenedores con miras a crear la ilusión del abastecimiento, y la oposición continuará lamentándose de no contar con más de 500 mil ciudadanos que partieron del país buscando nuevos horizontes y que, muy probablemente, se contaban entre sus potenciales electores. Mientras, como en Los funerales de la MamáGrande, un día después del 6D (si es que no se aplazan las parlamentarias) en medio de la borrasca de las latas de cerveza, los cuadernos electorales arrumados, sellados con el dedo gordo del pie y los desperdicios, nos sentaremos en un taburete a tratar de dar con las causas que permitieron volver sal y agua al más caudaloso ingreso fiscal que haya tenido país alguno por estas y otras latitudes del mundo entero.
El Premio abandonado, ¿cómo presagio?
No es algo que pase a menudo, primero que se logre recibir un galardón de tan reconocido prestigio, y segundo, que este premio quede abandonado en una bodega.
Por José Morales Brum
Hace dos años atrás, el miércoles 11 de septiembre de 2013, la Sala Azul “Aquiles Lanza” de la Intendencia de Montevideo, fue sede de la entrega del Premio Nacional a la Excelencia Ciudadana y Ciudadanos de Oro 2013, distinción entregada por el Centro Latinoamericano de Desarrollo (CELADE), evento que contó con la presencia de autoridades nacionales, departamentales, cuerpo diplomático, organizaciones sociales y empresarios de diversos rubros.
En dicha oportunidad, la Intendencia de Salto y su intendente, el Sr. Germán Coutinho, fueron distinguidos con tan alta presea, hecho que era motivo de orgullo para todas y todos los salteños, ya que era la primera vez que una administración de gobierno de Salto obtenía tal galardón.
Este acontecimiento fue declarado de interés nacional porque en esa ocasión se realizaba dentro del marco del Bicentenario de las Instrucciones del Año XIII, y contó con el aval de Presidencia de la República, el Congreso de Intendentes, la Embajada de Estados Unidos de América y la Organización de Estados Americanos (OEA).
También respaldaron aquel evento la Asociación Latinoamericana de Integración (ALADI), la Organización de Estados Iberoamericanos (OEI), Naciones Unidas (UNESCO), la Universidad de la República (UDELAR) y la Cámara de Comercio e Industria Uruguayo-Alemana.
Por aquel entonces el ex Intendente de Salto manifestaba que “era motivo de orgullo para todos los salteños, quienes todos los días hacen un esfuerzo muy grande y conjunto de acciones públicas y privadas”, destacando la buena gestión de gobierno que llevaba adelante el ejecutivo que él encabezaba.
Pero algo sucedió, algo aconteció que dicho Premio quedó “abandonado”. Nadie lo reclamó, nadie noto su ausencia, ni el propio distinguido ex intendente. ¿Sería como presagio de lo que después se supo que fue su gestión de gobierno? Que podría ser de todo, menos excelente. Eso una incógnita.
Lo cierto es que la Medalla de Oro (elaborada en materia macizo de 18k) permanece en el estuche y los dos Diplomas en su carpeta.
Este hallazgo se produce por casualidad cuando yo realizaba la cobertura informativa del Congreso de Ediles en Salto. No podía dar crédito, no podía creer que algo tan valioso (no solo por lo económico) para las y los salteños estuviera en una bodega abandonado. Testigo de este hecho fue una escribana y ex edila.
Puesto en contacto con el Dr. Mario Marenco Sosa, Presidente de la CELADE, éste no salía de su asombro al conocer la noticia.
“Me deja helado, es increíble”, me decía el Dr. Marenco, agregando que “usted no se imagina el enorme esfuerzo que hacemos junto a muchas instituciones y personas para concretar la entrega de esta distinción, que tiene como fin unir fronteras”, subrayaba.
Durante toda esta semana he intentado ponerme en contacto con las autoridades de la Intendencia de Salto, para ponerles al tanto de este hallazgo, pero sin que hubiera sido posible a pesar de las numerosas llamadas realizadas.
Hoy, la Medalla de Oro y los dos Diplomas siguen en una bodega abandonados, ojalá que alguna autoridad competente los recupere y los ponga a buen recaudo como patrimonio de todas las salteñas y salteños, más allá de lo que fue la gestión de la anterior administración de gobierno
BsAs: Acampe QOPIWINI: 7 meses de silencio oficial
16 de septiembre de 2015 | #1381 |
Por Ernesto Thuta
Siete meses de acampe: la lucha de los pueblos originarios
Representantes de los pueblos originarios de Formosa (qom, pilagá, wichí, nivaclé) acampan en pleno centro porteño desde hace siete meses, denunciando esta realidad, intentando revertir las condiciones de miseria y degradación social que sufren en sus territorios.
Una definición casi poética han elegido los integrantes del acampe para expresar el eje de su lucha: "La tierra es nuestra vida". Para pueblos que han sido históricamente marginados de la vida social moderna, que casi no tienen acceso a la educación, a los que recurrentemente les es negada la atención en los hospitales públicos, que muchas veces ni siquiera tienen los medios para trasladarse a un pueblo donde comprar medicinas (aunque tampoco tienen dinero para pagarlas), el despojo territorial que vienen sufriendo es la última etapa de un exterminio gradual, pero sistemático. "El territorio es el lugar del que históricamente hemos sacado nuestros alimentos, nuestras medicinas, el agua que utilizamos, la materia prima con la que elaboramos nuestras artesanías. Nos dan a veces, a cambio de nuestro silencio, de nuestra pasividad, una bolsita con alimentos, arroz, azúcar, y nos quitan lo que realmente necesitamos para vivir", explica Félix Díaz, qarashé de la comunidad qom Potae Napocna Navogoh (La Primavera) y máximo referente de la lucha de los pueblos originarios de Formosa.
Es la invasión de las tierras de la comunidad de Félix lo que desató, en 2010, el corte de ruta que culminó meses después con una criminal represión por parte de la Policía de Gildo Insfrán, que se cobró la vida de un qom, decenas de indígenas heridos y detenidos, e incluso desató la quema de los ranchos de varios integrantes de la comunidad por parte de la misma policía provincial
Fue esta sangrienta e ilegal represión lo que provocó el primer acampe de los qom en el centro de la ciudad de Buenos Aires, a donde concurrieron Félix y su gente para visibilizar su lucha. Ese primer acampe, en 2011, concluyó con una recordada patoteada de miembros de La Cámpora, dirigidos personalmente por el 'Cuervo' Larroque.
En estos últimos años, la comunidad Potae Napocna Navogoh no sólo no ha recuperado las tres cuartas partes de su territorio usurpadas por el gobierno provincial y terratenientes amparados por el aparato jurídico-policial de la provincia, sino que incluso han visto morir hombres, mujeres y niños de la comunidad atropellados en la ruta por gendarmes y capataces que son sistemáticamente sobreseídos por la Justicia de Insfrán.
A siete meses de iniciado el nuevo acampe (ahora integrado no sólo por los qom, sino también por los otros tres pueblos indígenas de Formosa: pilagá, wichí y nivaclé), el gobierno no ha resuelto ni uno solo de los reclamos planteados. El interlocutor que eligió para "atenderlos", el secretario de Derechos Humanos, Martín Fresneda, se mostró activo cuando concurrió personalmente al acampe para impedir, amenazando con bloquear cualquier posibilidad futura de diálogo, la movilización de los originarios a la inauguración del monumento a Juana Azurduy por parte de la Presidenta.
Hoy, el acampe sigue firme, y cada vez más visible, más activo, respaldado en la solidaridad de los trabajadores y las organizaciones sociales que contribuyen con alimentos, colchones y abrigo, para sostener el esfuerzo que estos habitantes originarios llevan adelante, día tras día, noche tras noche, en sus carpas montadas en el medio de la ciudad
Bolivia ; El Partido de los Trabajadores (LP)
llama a votar no este 20 de septiembre
Las y los trabajadores debemos rechazar el Referéndum del 20 de septiembre. Con un contundente NO.
1.- Debe estar claro que el proceso que impulsa el gobierno del MAS para aprobar los Estatutos Autonómicos en La Paz, Oruro, Potosí y Cochabamba, está en consonancia con el proceso autonomista impulsada por los neoliberales, cuyo único objetivo es potenciar al Estado Capitalista Boliviano, dando ciertas facultades a las élites regionales (autonomías departamentales, regionales e indígenas). Con estas reformas estatales, la burguesía boliviana, intentaba cerrar los reclamos regionales frente al desigual desarrollo de Bolivia, y el surgimiento de zonas económicas fuertes y alejadas de la sede de gobierno (Santa Cruz), donde se explota el gas y el petróleo (Tarija, Chuquisaca)
2.- Este proceso de “descentralización”, coincide con los reclamos de los pueblos indígenas, que a estas alturas han abandonado en sus vertientes más radicales, el pedido de autogobierno y formación de nuevos estados nacionales, por las famosas autonomías indígenas y regionales. El pedido de la formación del Kollasuyu ha dado paso a la municipalización de estos reclamos, a la formación de municipios indígenas o al intento en algunos caso de autonomías regionales. El indigenismo clásico y el indianismo, han terminado potenciando y fortaleciendo al estado capitalista, en el intento de administrar pequeños presupuestos en el marco de los “objetivos” que se traza el gobierno central, han quedado reducidos en las pugnas por el control del municipio (al que folklóricamente ahora le han aumentado el apelativo de indígena).
3.- El llamado, “golpe cívico prefectural”, que enfrento a un sector de la burguesía agroexportadora con el gobierno de Evo Morales, fue una contradicción dentro de las filas burguesas, la derrota que sufrió esta fracción burguesa, con su aventura separatista y la masacre que propicio en Porvenir, no cerró la reivindicación autonomista. El MAS, y su proyecto luego de lograr acuerdos con esta fracción de la burguesía opositora, profundiza ahora las reformas al estado. (Estado plurinacional es meramente un apelativo sin significancia). El gobierno es el MAS interesado en que este 20 de diciembre gane el Si en el referéndum autonomista.
4.- Los estatutos autonómicos que serán votados este 20 de septiembre, tienen un nudo central, son el intento del MAS por aplicar a nivel departamental, los elementos de la Constitución del Estado Plurinacional, son en algunos casos una mala copia de esta constitución derechista y pactada entre el MAS y las oligarquías locales. Bajo ninguna óptica, garantiza el acceso a una salud y educación para todos (no está garantizado la gratuidad de estos servicios, borraron este concepto de la Constitución y de los estatutos que se votaran), a lo sumo se convertirá como ya lo han señalado varios analistas, en burocracias que necesitaran de fuentes de ingresos y para eso han sido facultados para crear nuevos impuestos, a nivel departamental.
5.- El MAS, ha tomado como una de las tareas fundamentales, el imponer estos estatutos, no le interesa como se señala que habrá poca afluencia de votantes, que de entrada la Corte Suprema Electoral (“renovada”) haya tenido que imponer maniobras para impedir el ejercicio de la libertad de expresión (se regimentó de manera mañuda y al estilo neoliberal, la posibilidad de que existan voces disidentes contra la aprobación). El propio gobierno le ha dado un carácter plebiscitario a estas elecciones. Antesala del referéndum re re electoral de Evo Morales (que por desesperación proyectan sea de manera inmediata, diciembre o enero del 2016). Peligrosamente, frente a la tendencia de superación de este populismo de patas cortas en las ciudades, el gobierno propicia en estos Estatutos, el sobredimensionamiento de la presencia del área rural ( en la asamblea legislativa departamental), error dado que el impulso del desenvolvimiento capitalista siempre tiene como eje las ciudad (principales o intermedias).
6.- Por los medios, estas elecciones del 20 de septiembre, serán la antesala a lo que los propios derechistas del MAS han definido como la madre de todas la batallas, el intento para perpetuar una o dos gestiones MAS a Evo Morales Aima. Saben muy bien que existe una tendencia marcada entre las y los trabajadores del Occidente del país que cansados de la corrupción de este gobierno (FONDIOC, barcazas china, clanes familiares, etc.), que han comprobado en su experiencia el carácter pro capitalista y anti indígena del MAS (son diez años en el ejercicio del poder). Que frente a la crisis capitalista, como lo hizo en su momento Víctor Paz Estensoro, pide a los bolivianos ajustarse los cinturones. Que en ese panorama, el régimen nacionalista ha entrado en un proceso de agotamiento político.
7.- En este panorama, para las y los trabajadores, está más urgente potenciar una alternativa política revolucionaria. Un Partido de los Trabajadores, con carácter revolucionario. Y de manera contundente este 20 de septiembre, votar NO, a los estatutos derechistas del MAS. Las voces, que propugnan un voto blanco o nulo, solo muestran el apego y subordinación a la legalidad burguesa por algunas corrientes políticas caducas.
El Partido de los Trabajadores, del Departamento de La Paz, llamamos a votar este 20 de septiembre, con un contundente No.
Partido de los Trabajadores (La Paz)