En el número 1537 de Posta Porteña, del 13 de enero, aparece un artículo titulado “CARTA A LOS COMPAÑEROS GUEVARISTAS”, firmado por Fernando Moyano, donde textualmente argumenta las razones de su carta, que se transcribe:
“He leído las dos notas de CER comentando el libro "La experiencia tupamara" de Jorge Zabalza presentado el 22 de diciembre, a 49 años de la muerte de Carlos Flores.
El tema a discutir es muy amplio y complejo, pero medio siglo es demasiado tiempo como para no señalar la poca cosa que se ha avanzado en esa discusión, las dificultades no son excusa.
Solamente quiero tomar un elemento. Zabalza menciona a Jorge Torres, y CER también. Uno de los libros de Torres mencionados es "Cuba y el Che. La ruta mágica". Torres, ya fallecido, fue uno de fundadores del MLN-T, y un protagonista directo y de primera línea en algunos aspectos cruciales de los primeros tiempos. Dejó reflexiones muy serias sobre la experiencia tupamara, y más en general sobre las experiencias guerrillera en el continente, que pueden ser compartidas o no. Pero más allá de menciones puntuales, lo que no veo es, ni que se recupere y continúe su planteo, o que se lo refute. De los temas que él planteó, simplemente no se habla.
Digo, por mi parte, que no estoy cien por ciento de acuerdo con lo que dice Torres. Pero es mucho más lo que acuerdo que lo que disiento, y aunque eso es solamente mi opinión, cualquiera que lea a Torres verá que todo es muy digno de tenerse en cuenta, se coincida o no. Si hay algo que no merece es el homenaje nominal y el desconocimiento real.
Lo que voy a hacer acá es algo muy simple. Voy a transcribir el primer capítulo de ese libro de Torres, son solamente tres páginas. Y no pienso transcribir el libro entero. Son solo las primeras tres páginas, se pone mucho más polémico a medida que avanza.
Lo que quiero acá es preguntar a los compañeros que se identifican como guevaristas -que es en todo caso la categoría que ha perdurado en el tiempo-, qué es lo que piensan de los conceptos de Torres. Si es que quieren contestar” (hasta aquí la nota de Fernando Moyano)
He decidido contestar, en mi condición de guevarista, convicto y confeso, La organización a la cual pertenezco, el Movimiento Revolucionario Oriental, fundado el 21 de abril de 1961, con 54 años de coherencia y consecuencia en la doctrina del guevarismo, participó en el Plan del Che de la década del 60. Dispone de un frente militante interno denominado Juventud Guevarista y pertenece el MRO actualmente, a la Coordinadora Guevarista Internacionalista y el Encuentro Guevarista Internacionalista. La Coordinadora realizará en marzo, en nuestro país, su 9º Encuentro, donde participarán organizaciones guevaristas de10 países de Latinoamérica,
Para quienes asumimos la ideología de la clase trabajadora (el materialismo histórico y dialéctico, con sus leyes y categorías de análisis) es preciso, para la búsqueda de la verdad científica, poner a prueba en la discusión ideológica, cuanto de acierto y error hay en la defensa de las ideas que se profesan.
Solo que no compartimos hacerlo con cualquiera y en cualquier momento
Con respecto a lo declarado por F. Moyano: “He leído las dos notas de CER comentando el libro "La experiencia tupamara" de Jorge Zabalza presentado el 22 de diciembre, a 49 años de la muerte de Carlos Flores”, considero que la aparición del libro de J. Zabalza, no me provoca interés alguno
J. Zabalza, fue entrevistado por Federico Leicht, generando el libro “Cero a la Izquierda” de su autoría, y en él, Zabalza manifiesta tergiversaciones, inexactitudes y aseveraciones peyorativas sobre su pasaje en la historia del MRO
Tras un tiempo prudencial, el MRO, por intermedio de mi persona, puso los hechos en su lugar en las notas tituladas “Cuando el callar no otorga” a las cuales se puede acceder en nuestra página web www.mro.nuevaradio.org
Me fue muy grato el encuentro con Federico Leicht, autor del libro, hace algunos meses, donde me manifestó que las declaraciones subjetivas de J. Zabalza las tomó sin espíritu crítico y se hizo eco de una serie de lamentables declaraciones. Se puso a mi disposición para cualquier tipo de aclaraciones y que a la luz de las deformadas declaraciones, no solamente de J. Zabalza, sino también de diferentes autores que están incursionando en testimoniales, revisiones históricas y justificaciones personales, ha decidido efectuar una revisión histórica crítica de la Historia del MLN, tarea que le insumirá los próximos años.
Le manifesté que J. Zabalza y el MRO están en una dura lucha ideológico-política contra los renegados de izquierda que gobiernan nuestro país y que nuestras diferencias eran menores frente a la ardua tarea de enfrentar al reformismo, al populismo y todas las tendencias claudicantes del movimiento popular. Apreciábamos su actitud y no éramos afectos a exigir o que nos exijan autocríticas. El principio de crítica y autocrítica integra el método de análisis dialéctico, por lo tanto, es responsabilidad de un marxista utilizarlo.
Con respecto a las notas de CER, también, que se oculta tras una sigla, entendemos que para polemizar ideológicamente, asumimos las categorías de análisis contenido-forma y objetivo-subjetivo. Traduciendo los argumentos de un contenido ideológico lleva en su seno la forma, quien lo expresa o sea un colectivo, una persona o un anónimo. Lo objetivo de un análisis conlleva el sujeto que lo genera. Por lo tanto, me presento como un defensor del guevarismo, con una trayectoria pública, perteneciendo a una estructura política, con un método de análisis determinado y con los objetivos de la revolución y la lucha por el socialismo. No sé que hay atrás de CER y esto me limita dialécticamente para polemizar
Queda entonces, las siete críticas al guevarismo de Torres en su libro “Cuba y el Che, la ruta mágica”, a las cuales les remito, que si bien Torres ha muerto hace años y no podrá responder, queda abierta la valoración de mis aseveraciones y las de Torres a la generosidad y buen saber de los lectores.
Cada punto crítico al guevarismo de Torres, será comentada en próximas notas, que debido a su extensión serán fragmentados en siete notas punto por punto