FRENTE PATRIÓTICO ARTIGUISTA
TRABAJAMOS OTEANDO EL FUTURO
URUGUAY, mes de Octubre del 2017
¡Es hora de comenzar el viraje estratégico!
Vamos andando con paso firme en la dirección bosquejada colectivamente. Entendemos válido, por nuestra vocación de escribientes/sintetizadores el reformular desde “aquel pasado Artiguista, hasta el hoy”, -entre varias-, dos de las conceptualizaciones que utilizamos en los escritos, por la transmutabilidad histórica que traducimos articulándola intelectualmente. Ellas, son: la soberanía independentista Artiguista; y, las que posicionamos desde el punto de vista de clases
Partimos de aquellos que formatea el compañero Artiguista, docente, periodista e historiador Eduardo NOCERA, profesor de historia Argentina en la UNLaM – Universidad Nacional de la Matanza, y en la UNA – Universidad Nacional de las Artes; entre otros. Recopilamos pasajes de su Libro, Quién es Artigas – Viajando tras sus pasos,primera edición -noviembre del 2105-, editado por el Instituto Superior Dr. Arturo JAURETCHE – Bs. As., Rca. Argentina. Transcribimos con fidelidad Artiguista sus decires, y confesamos que no lo hacemos textualmente, pero ¡si!, mantenemos su esencia conceptual.
Sobre la lucha por la soberanía independentista
Tomo -I-, pág. 22, Se convoca a la Asamblea Constituyente de Buenos Aires, que había empezado sus secciones desde el 31 de enero de 1813, la cual se encargaría de redactar una Constitución, por lo que el General Rondeau le comunicó el 16 de marzo a Artigas, que debía que consultar a los pueblos de la Banda Oriental. El 5 de Abril de 1813 -convocado por Artigas- se reúne el Congreso Provincial de Tres Cruces o Congreso de Abril, con los representantes de los Pueblos Libres en la quinta de Manuel Sainz de Cavia, en el sitio de Tres Cruces, frente a una Montevideo sitiada. Artigas comienza con la Oración de Abril diciendo,...”Mi autoridad emana de vosotros y ella cesa por vuestra presencia soberana.”…,aprobándose el llamado de la Asamblea Constituyente de Buenos Aires, dirigiéndose a los delegados con la palabra “ciudadanos” destinada para aquellos que eran “vecinos”. ...“Vosotros estáis en el pleno goce de vuestros derechos,…. ahora en vosotros está el conservarlo”… aunque se proponía un pacto desde el centralismo bonaerense por lo que Artigas, fue taxativo: ...”Su reconocimiento nos ha sido ordenado. Resolver sobre este particular que ha dado motivo a esta congregación.”…,...“Ni por asomo se trata de una separación nacional”…
Tomo -I-, págs.: 23 y 24 La Asamblea Constituyente de Buenos Aires suspendió el 1° de junio de 1813, la incorporación de los diputados enviados por las Provincias de la Banda Oriental, elegidos el 21 de abril de 1813 en el Congreso de Tres Cruces bajo el liderazgo de José Artigas, no reconociendo su representatividad, para, de esta forma, no aceptar las Instrucciones presentadas por el Congreso Artiguista de Tres Cruces. Éstas determinaciones, y -otras-, fueron las conductas que alimentaron las guerras civiles entre federales y unitarios, las que estallaron en enero de 1814 y se extendieron por más de sesenta años, antes de resolverse.
El 2 de febrero de 1814 Artigas fue declarado traidor por Manuel De Sarratea representante del Gobierno centralista de Buenos Aires, y de inmediato fue despachado a Montevideoun ejército ocupacionista con 500 soldados de alta profesionalidad y muy bien armado, a enfrentar a los patriotas mal armados, losfederales deArtigas, integrados, por: pueblos indios; negros y libertos; gauchos, paisanos y criollos; españoles y europeos antimonárquicos; mulatos, zambos, pardos y morenos. Así comenzó la guerra de liberación entre la “chusma federalista” y los “unitarios decentes”
El 20 de abril de 1814 se declara la provincia de Corrientes, al igual como lo habían hecho las provincias de Misiones y Entre Ríos, en un Congreso provincial ignorado por la mentirosa historia oficial, dónde se resolvió declarar la libertad de todo poder extranjero y la independencia bajo el sistema federativo, y al General Don José Artigas como su protector.
Tomo -I-, pág. 25, Cada provincia de la Liga Federal debía enviar sus diputados a Concepción del Uruguay para “tratar la organización política de los Pueblos Libres. Allí se declaró la independencia de todo poder extranjero. Esta es la primera medida que el diputado por Santa Fe, Pascual Díaz de Andino, llevó como mandato entre las pautas que le dio el gobernador Candioti para tratar en el Congreso
...”Primeramente pedir la declaración de la independencia absoluta de éstas colonias, que ellas están absueltas de toda obligación de fidelidad a la corona de España y Familia de los Borbones y que toda conexión política entre ellas y el Estado de la España, es y debe ser totalmente disuelto.”...
Tomo -I-, Pág. 26, ...”No era una declaración separatista del Río de la Plata. El Congreso resolvió el envío de una misión a Buenos Aires para acordar la unión sobre principios de...“soberanía particular de los pueblos” y “unidad federal” en un sistema económico, político y social igualitario que se reflejase en la integración regional entre pueblos hermanos.”...
La misión de la que formó parte el correntino José Simón García de Cossio, el diputado por Córdoba Dr. José Antonio Cabrera, y Miguel Barreiro por la Provincia Oriental, fracasó, fue ninguneado por el centralismo bonaerense.
El 24 de julio de 1816, el General Artigas le expone por carta al director supremo Juan Martín Pueyrredón, que: ...”a más de un año que la Banda Oriental enarboló su estandarte tricolor y juró su independencia absoluta y respectiva. Lo hará V.E. presente al soberano Congreso para su superior conocimiento”…La declaración de la soberanía independentista expresa sin lugar a dudas que lo que se instrumenta desde la Liga federal de los Pueblos Libres bajo la concepción Artiguista es el cambio de la organización del sistema político/social dentro del cajón colonialista de los boniatos encepados, el que fue destruido y desarticulado por las pertinaces guerras anti monárquicas llevadas adelante por los Ejércitos Patriotas Federalistas de las Provincias del Río de la Plata.Se formateaba una nueva utopía sobre otra organización humana/social y con autoridades políticas revolucionarias, ¡diferentes!
La lucha a muerte por la soberanía independentista fue el cambio/bisagra que impulsó la creación de un nuevo cajón para los boniatos encepados como la verdadera utopía Artiguista. Designio ninguneado y estafado cruelmente creando el Uruguay capitalista de la explotación del hombre por el hombre, traicionando arteramente los principios Artiguistas Federales.
¡Que!,al igual, que, en el ayer, ¡hoy!, lo debemos de cambiar por estafador para ¡los más!, construyendo colectivamente un nuevo cajón de boniatos encepados para el buen vivir, sobre bases: revolucionarias, participativas, colectivistas, federadas, soberanas, solidarias, libertarias, sin explotación de ningún tipo entre humanos, respetuosas de toda diferencia, total vigencia de los Derechos Humanos en su más amplia concepción socialmente abarcativa, anti capitalistas, anti imperialistas, ecologistas, medio ambientalistas, y Socialistas Artiguistas Federadas.
Sobre la interpretación clasista, observamos:
Tomo -I-, pág. 23, ...”El 11 de febrero de 1814, -por decreto-, el Director Supremo de las Provincias Unidas del Río de la Plata, Gervasio de Posadas, declara a José Gervasio Artigas “infame traidor a la Patria”. Buenos Aires ordena su captura vivo o muerto, ofreciendo la recompensa de 6 mil pesos fuertes. En ese entonces,...” ¡una vaca costaba 2 pesos!”…
...”Se declara a Artigas infame, privado de su empleo, fuera de la ley, y enemigo de la Patria; quien como traidor a la Patria será perseguido y muerto en caso de resistencia. Es un deber de todos los Pueblos, y las Justicias, de los Comandantes militares, y de los Ciudadanos de las Provincias Unidas perseguir al traidor por todos los medios posibles. Cualquier auxilio que se le dé voluntariamente será considerado como crimen de alta traición. Se recompensará con seis mil pesos al que entregue la persona de José Artigas vivo o muerto.
Tomo -I-, págs.: 49 y 50 Descripción de Artigas por el comerciante británico John Parish Robertson en su visita a Purificación en los primeros meses del 1815:
...”¡El excelentísimo señor protector de la mitad del nuevo mundo estaba sentado en una cabeza de buey, junto a un fogón encendido en el suelo fangoso de su rancho, comiendo carne del asador y bebiendo ginebra en un cuerno de vaca¡ Lo rodeaba una decena de oficiales andrajosos… De todas partes llegaban al galope, soldados, edecanes, y exploradores. Paseándose con las manos en la espalda, Artigas dictaba los decretos revolucionarios de su gobierno.”...
Tomo -I-, Págs.: 64 y 65 ...”Una cosa notable y de altísima sensibilidad para la época, ¡es!, de qué manera Artigas identificó como sujetos sociales al pueblo productor de bienes, -el que trabaja y comercializa-, que son, de quienes se nutre la construcción de la riqueza social. Para su época, eran, los: indios, mestizos, esclavos escapados, desertores de los ejércitos imperialistas, gauchos, matreros, contrabandistas, pobres, y los sin nada, quienes eran convocados y organizados por Artigas como sujetos sociales revolucionariospobres, sin riquezas, los: sin nada. No se encuentran entre sus tropas importantes oligarcas mercantiles, terratenientes monárquicos sino que siempre se ubicaban como sus enemigos acérrimos. ¡Lucha de clases, en toda su esencia!
HABLANDO DE SOBERANÍA, LUCHA DE CLASES, Y CONSTRUIR LA UTOPÍA
El Padre de los Pobres, el Gral. José Artigas buscaba implementar un sistema revolucionario -para la época- de neta esencia Socialista Federada. Así lo formateaba, cuando se lo proponía al centralismo bonaerense: ...”El Congreso resolvió el envío de una misión a Buenos Aires para acordar la unión sobre principios de “soberanía particular de los pueblos” y “unidad federal” en un sistema económico, político y social igualitario que se reflejase en la integración regional entre pueblos hermanos.”...
Entre, ¡aquel ayer!, y ¡este hoy!, no ha cambiado su esencia en la interrelación de intereses que siguen estando entre los que se apropian del trabajo y el sacrificio ajeno, y los que son estafados como boniatos encepados dentro del cajón, obligados por el sistema capitalista progresista explotador. Regidos por las esencias de los intereses antagónicos, en cada período histórico.¡Lucha de clases!, violenta, ¡siempre!
EL SOCIALISMO DE NUEVO TIPO, CRECE Y SE CONSOLIDA PARA ¡QUEDARSE!
El pensar en código Artiguista requiere de una imaginación explícita que nos obliga a construir una férrea voluntad perceptiva para mantener vigente la interrelación del ayer, con el hoy, formateando el hacer con regocijo revolucionario, porque estamos cincelando la utopía,entre, y para todas/os. El espacio entre el decir y el hacer, para el buen vivir,es un camino derecho.
La consecuencia de la militancia federada nos integra la concepción revolucionaria solidaria del buen vivir Artiguista, asumiendo, el, ¡no rendirse nunca!, y él, no traicionar ¡jamás! los compromisos asumidos como colectivo. Nos definimos como anticapitalistas y antiimperialistas, lo que nos alinea internacional/nacionalmente con todos aquellos que combaten -de la forma que sea- a los enemigos contumaces
Reafirmamos, que: ...en una revolución, ¿cuando, es tal?, ¡se triunfa, o se triunfa! Las divagaciones ideológicas, las conciliaciones de clase, el creerle al enemigo explotador, el claudicar en la lucha, el traicionar nuestros principios del buen vivir Artiguista, será ¡siempre!, nuestra derrota.
Estamos sembrando futuro al mejor estilo y forma revolucionaria por el Socialismo Revolucionario Artiguista Federado, lo hacemos con gran alegría para el fomento del ¡bien común! y la felicidad de la vida toda.
CONCEBIR ENTRE TODAS/OS EL BUEN VIVIR ARTIGUISTA ES HACER LA UTOPÍA
LA LUCHA POR EL SOCIALISMO, ES EL DERECHO A CONSTRUIR UNA VIDA DIGNA