Por Adolfo Gilly - La Jornada - 23/5/14
Mataron en Chiapas, en el territorio zapatista de La Realidad donde alguna vez estuviste, al maestro José Luis Solís López, base de apoyo zapatista. Lo mataron sin disputa ni motivo previos, alevosamente, así nomás por matar y hacer saber que, en esta guerra sucia de muertes, asesinatos, secuestros y desapariciones que vivimos en México, también van a matar allá en La Realidad, corazón del territorio autónomo zapatista.
El maestro José Luis Solís López tenía un seudónimo, un apodo, un nombre por el cual lo conocían: se llamaba Galeano. No sé, no he sabido por qué escogió ese nombre. Pienso, Eduardo, que fue por vos y en recuerdo de tu paso por Chiapas y tus escritos latinoamericanos.
En medio de esta guerra sucia que los dueños del dinero y del poder han desencadenado para doblegar al pueblo mexicano –guerra que a ellos mismos, aprendices de brujo, los rebasa y los arrastra– el asesinato de Galeano no puede ser presentado, como tantos otros, como obra de la delincuencia organizada (cuando en realidad el invisible Estado Mayor y beneficiario de esa delincuencia es el capital financiero)
Este asesinato ejemplar de un maestro indígena zapatista aparece como obra del poder político gobernante a través de alguna de sus múltiples agencias. Es una preparación más de las condiciones para entrar a saco y con la menor resistencia posible en las riquezas de la Selva Lacandona, en sus subsuelos y en las vidas de los pueblos indios que hace veinte años se sublevaron y mantienen sus autonomías y sus instituciones de gobierno propio
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Mucha gente, muchos movimientos, muchas voluntades en México y en el mundo han contribuido a defender y proteger a las comunidades zapatistas: vos sabés y conocés la historia, querido Eduardo. (Vengo de Guatemala en estos días, donde nos hablamos de vos como en Chiapas y en Montevideo). Te trascribo la última denuncia lanzada el 18 de mayo por el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (el Frayba) desde la Plaza de la Resistencia en San Cristóbal de Las Casas. Te será útil por precisa, informativa y sin retórica:
“Este Centro de Derechos Humanos se suma a la expresión de indignación por la agresión armada en contra de las Bases de Apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (BAEZLN) ocurrida el pasado 2 de mayo del 2014 en la comunidad de La Realidad, Municipio Autónomo Rebelde Zapatista de San Pedro Michoacán, Chiapas (municipio oficial de Las Margaritas), misma que fue perpetrada por integrantes de la Central Independiente de Obreros y Campesinos Histórica (CIOAC-H), Partido Verde Ecologista de México (PVEM) y Partido Acción Nacional (PAN) y que tuvo como consecuencia el asesinato de José Luis Solís López, maestro de zona de La Escuelita La libertad según las y los zapatistas, así como daños a la escuela, clínica autónoma de la comunidad y veintiocho personas heridas.
Desde el Frayba somos testigos de la agresión que representa un ataque directo al proyecto de vida que las y los zapatistas van construyendo en autonomía, a partir del ejercicio de su derecho a la libre determinación que como pueblos originarios tienen, basando su ejercicio en una práctica cotidiana desde su cultura y dignidad humana.
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Aquí, Eduardo, los dueños del poder han alimentado y desatado todos los rencores y los odios. Nos quieren poner a todos contra todos y a ellos por encima y allá lejos, ricos y protegidos. Pero nosotros sabemos que si mataron a José Luis Solís López en La Realidad; a la madre que buscaba a su hija desaparecida; al migrante que sólo quería llegar al norte en busca de trabajo; a la familia que se negó a pagar derecho de piso a la delincuencia (o a la autoridad detrás de ella); al niño que iba a la escuela y lo alcanzó una bala; al policía o al soldado que no quiso trabajar para el narco (o al que sí quiso pero escogió mal); a este y a la otra que nomás por la calle pasaban, es porque están sembrando el miedo, la parálisis, la desorganización del pueblo para tenerlo a su merced y entregar el petróleo, el subsuelo y el territorio entero a las finanzas extranjeras y nacionales y al poder militar que las respalda.
Querido Eduardo, desde los años 50 del otro siglo, desde el mítico semanario Marcha de don Carlos Quijano, venimos cruzando caminos y recuerdos. Ahora, hermano, vengo a saber que en este loco empeño del poder y del dinero mataron en La Realidad al maestro zapatista Galeano. ¿Será por vos, otra vez me digo, que llevaba ese nombre? ¿Tenía tus libros en su biblioteca de maestro?
Me acordé de César Vallejo y fui a buscar su Pequeño responso a un héroe de la República. Comienza así: Un libro quedó al borde de su cintura muerta, / un libro retoñaba de su cadáver muerto. / Se llevaron al héroe, / y corpórea y aciaga entró su boca en nuestro aliento.
El maestro que llevaba tu nombre, Eduardo, no era combatiente ni andaba armado: enseñaba, dialogaba, convencía con la palabra, tal vez llevaba al hombro tu último libro, Los hijos de los días, así como Juan Gelman llevaba al hombro la mañana.
Es la garantía, dura pero segura, de que con estos hijos de los días no podrán y, por duros que sean estos tiempos, ellos y los hijos de sus hijos prevalecerán y vivirán
El asesinato de José Luis Solís López, Galeano
Marcos Roitman Rosenmann – La Jornada 25/5/14
Quedan pocas palabras para adjetivar el ominoso asesinato contra José Luis López, perpetrado por miembros de la CIOAC-H, las fuerzas paramilitares y los mandos de contrainsurgencia del Estado. Muchas han sido las voces que se han levantado para condenarlo. El grado de violencia y la forma en que se llevó a cabo hablan de un plan perfectamente urdido para asaltar las instalaciones sanitarias y educativas construidas en el caracol madre de La Realidad. Asimismo, sus responsables políticos muestran la inquina hacia los zapatistas y, de paso, descubren la impunidad con la cual actúan las bandas protegidas por las autoridades locales, estaduales y federales enmascaradas en falsas organizaciones de campesinos.
El poder político en México acumula odio hacia los zapatistas. No olvida que el EZLN destapó sus vergüenzas, entre otras, su mediocridad, su traición a los principios de la revolución, su degeneración corrupta, su inmoralidad y la venta del país a las trasnacionales. El EZLN continúa la lucha que durante 500 años de resistencia los pueblos originarios hacen frente al despojo de sus territorios, robo de sus riquezas y las políticas etnocidas. Su emergencia removió los cimientos del Estado priísta y mostró al mundo los horrores del colonialismo interno, las consecuencias de un mal gobierno y el racismo de sus élites. ¿Cómo perdonarlos?
Mejor silenciar el ¡Ya basta!, desacreditar, convertirlos en terroristas, caricaturizar sus demandas y presentarlos como reminiscencia milenarista, propio de un museo antropológico. Durante tres décadas el Estado mexicano ha empleado toda clase de estratagemas para aislarlos y continuar sus políticas de exterminio. El acoso, la provocación, la violencia paramilitar, la infiltración, el encarcelamiento de sus dirigentes y el asesinato en forma de matanza, Acteal o selectivo. Sin embargo, el EZLN ha sabido resistir y sobreponerse. Se reinventa cada día y no deja de asombrar al mundo con sus propuestas. Sin su presencia no es posible comprender el movimiento altermundista nacido en los años 90 del siglo pasado. Sus aportes teóricos al pensamiento emancipador y su praxis política han tenido y tienen una enorme influencia en los movimientos democráticos que en el mundo luchan contra la esclavitud, el capitalismo depredador de la naturaleza y deshumanizador.
A lo cual debemos añadir su contribución a las nuevas formas de pensar y de actuar, la revolución del lenguaje político, su propuesta de autonomía para los pueblos originarios, su crítica al poder, el análisis estratégico sobre las guerras al interior del neoliberalismo, el debate sobre ética y política, su concepción de una democracia multiétnica, de género y su sentido de la justicia social. Ningún ejército de liberación nacional como el zapatista ha logrado mantener la atención, ni ha concitado tanto apoyo y admiración, en la lucha contra el neoliberalismo de un sinfín de intelectuales de todo el mundo. La lista es Tampoco podemos menospreciar su interpretación de la historia de México, de los partidos políticos, los movimientos sociales y las diversas estrategias militares que han desarrollado para enfrentar el asedio y el ataque a sus miembros. La organización territorial en Marez, Municipios Autónomos de Rebeldía Zapatista, juntas de Buen Gobierno y caracoles, constituye una experiencia única a escala mundial. Sus resultados traspasan la frontera y suscitan el reconocimiento del movimiento altermundista. En este contexto de luchas contra el mal gobierno, cuando muchos daban por finiquitado al EZLN, nos vuelven a remecer la conciencia. Nace la escuelita zapatista. Nos invitan a conocer, participar, aprender de la experiencia zapatista. Su generosidad no tiene límites. Transmiten sabiduría, son verdaderos maestros. José Luis Solís López era uno de ellos. Un Votán de la dignidad en la guerra contra el olvido
Sin embargo, el asesinato de Galeano quiere presentarse a la opinión pública y al mundo como reyerta sin conexiones políticas. Un drama particular. Crear una cortina de humo que evite mencionar los vínculos con el PRI, el PAN y el resto de partidos que urdieron la emboscada, donde participaron las fuerzas paramilitares y la CIOAC-H. De esta guisa, la Procuraduría General de Justicia ha detenido a los presuntos autores materiales: Carmelino Rodríguez Jiménez y Javier López Rodríguez. Para demostrar su interés, las autoridades judiciales y la policía aceleran las investigaciones. Se quiere dar carpetazo lo antes posible
El poder político que gobierna en México, formal y fáctico, tomó una decisión: acosar al EZLN con todos los medios a su alcance. Su objetivo, que salte la chispa, que se responda al fuego con fuego, a la violencia con odio, al asesinato con la venganza. Pero la paciencia del EZLN es inmensa. No ha caído en su juego ni en la provocación. La suspensión del seminario La ética frente al despojo es una obligación tras la muerte de Votán Galeano. Lo demandan el EZLN, su comandancia y cualquier conciencia bien pensante. Por ello, el acto-homenaje convocado en el caracol de La Realidad supondrá un rechazo a las políticas de muerte que durante dos décadas viene practicando el poder político que gobierna México con la complicidad de empresarios, ideólogos y medios de comunicación. Votán Galeano, ¡presente!
Homenaje a Galeano, o compartir desde el abrazo entre los pueblos originarios
Por Aldabi Olvera / SubVersiones-24/5/14
Siempre sí habrá compartición para los pueblos integrantes del Congreso Nacional Indígena (CNI), pero una compartición de lo que los zapatistas llaman «la digna rabia» por el asesinato de José Luis Solís López, compañero Galeano, ocurrido el pasado 2 de mayo en el Caracol I de La Realidad, centro de organización política autónoma de los zapatistas en la selva fronteriza de Chiapas.
Mientras la Caravana Tijuana-La Realidad Compañero Galeano iba dejando la Ciudad de México, integrantes del CNI relataron su sentir y pensar por el asesinato perpetuado por miembros de la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos (CIOAC-Histórica)
«En nuestras comunidades son usos y costumbres abrazar a la familia del hermano muerto», dice David Ruíz, de la comunidad indígena otomí de San Francisco Xochicuautla, municipio de Lerma en el Estado de México; «íbamos a ir a estos lugares a compartir experiencias, aprender de ellos y ellos de nosotros», dice, haciendo referencia a la compartición entre pueblos originarios que se realizaría del 26 al 30 de mayo en el Caracol II de Oventic
En agosto de 2012 se realizó la Cátedra Caminante “Tata” Juan Chávez Alonso donde los pueblos expusieron sus problemáticas relacionadas con los megaproyectos “de muerte”. Desde entonces decidieron reunirse regionalmente, el encuentro que se realizaría en Oventic culminaría, además, con un pronunciamiento. El evento fue cancelado por el asesinato de Galeano.
«El hecho de no decir las cosas no quiere decir que no estemos aprendiendo», dice David Ruíz: «Siempre en un abrazo se aprenden cosas [...] ve a la Madre Tierra, no habla pero aprendes cómo crece un árbol, cómo corre un río». El compañero considera que el asesinato del Profe tiene la intención de decir: «si te unes con esta organización, con estas personas, te va a pasar lo mismo»
La comunidad de Ruíz, San Francisco Xochicuautla, enfrenta desde hace seis años el megaproyecto carretero Toluca-Naucalpan, el cual intenta pasar por el bosque otomí-mexica, que tiene categoría de santuario del agua. Durante la defensa de su bosque han vivido hostigamientos por parte de policías, granaderos y el encarcelamiento de 14 de sus integrantes en mayo del 2013, quienes posteriormente fueron liberados.
Así como los otomíes, los mazahuas de San Antonio Pueblo Nuevo, municipio de San José del Rincón, también en el Estado de México, se dirigen a La Realidad para “abrazar” a los zapatistas. «La sangre indígena llama a la sangre indígena», dice Alfredo Cruz, cuya comunidad pertenece al CNI desde el inicio de la lucha zapatista y recibió al Subcomandante Marcos durante la Otra Campaña en 2006.
También la voz de las mujeres se hace escuchar en la Caravana. Rosario Peralta, indígena nahua del pueblo de San Pedro Tlanixco, municipio de Tenango del Valle, Estado de México, regresa a La Realidad trece años después de haberla visitado, antes de que se nombraran los caracoles y se rebautizara el lugar como “Madre de los caracoles del mar de nuestros sueños”. «Iba yo a llevar la palabra de lo que pasaba en mi pueblo», cuenta Peralta.
San Pedro Tlanixco es un pueblo sumergido en las faldas del volcán Xinantécatl. Por él cruzan numerosos manantiales de agua que ocasionaron un conflicto con las corporaciones floricultoras del vecino municipio de Villa Guerrero de 2001 a 2003.
En aquéllos años se llevó a cabo un encuentro del CNI, recibieron al indígena p’urhépecha Juan Chávez Alonso y a una comisión del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). Peralta relata que en 2003, después de una provocación y la muerte de uno de los empresarios de las corporaciones, policías judiciales y granaderos comenzaron a invadir el pueblo en repetidas ocasiones con más de mil efectivos.
Como resultado de esas incursiones permanecen cinco varones y una mujer presos de la comunidad. Las esposas de los presos acompañan a Peralta a visitar a los zapatistas para regalarles chiquihuites (cestas tejidas en las cuales se acostumbra hacer regalos) con semillas que usan para sus cultivos cubiertas con bordados donde se solidarizan con la pérdida de Galeano.
Además de la compartición, los zapatistas realizarían el 31 de mayo un homenaje al filósofo Luis Villoro, quien siempre estuvo cercano a ellos, y participarían en el seminario “La ética frente al despojo” del 31 de mayo al 8 de junio en CIDECI- Universidad de la Tierra, en San Cristóbal de las Casas. El seminario tocaría temas trascendentales para México, que cuenta con más de una cuarta parte de su territorio concesionado a mineras y cuyos proyectos aeroportuarios, carreteros e hidroeléctricos se han reactivado e intensificado
«Lo que está pasando es una realidad, pues tratan de quitarle las entrañas a la Madre Tierra», dice Lucas Hernández, de Xochicuautla. «A él le arrebataron su futuro y su pensamiento», dice Juan Bobadilla, p’urhépecha radicado en la Ciudad de México, recalca que el despojo se ha acrecentado en todo el país, incluso en el Distrito Federal, donde se pretende promulgar una ley indígena que no toma en cuenta el derecho a la consulta ni a los migrantes de pueblos originarios.
«Sigue trabajando el CNI. Han intentado quebrar la organización pero no lo harán» afirma Lucas y además adelanta que la realización de otra sesión del CNI está en pláticas. «Debemos de ver la forma de difundir lo que nosotros hacemos. Pero sí podemos sacar adelante nuestros pueblos. Sabemos hacerlo», concluye Antonio Reyes de Xochicuautla
México Chiapas: Homenaje Zapatista al Compañero Galeano
Em homenagem a o Compa Galeano E por justiça a o Povo Kaigang
Numa sequência de atividades, harmonicamente transmitimos o sentimento de amor e raiva reprimida no dia a dia deste mundo de injustas lógicas e barbáries. Com palavras e canções, transmitimos emotividade e memórias dos nossos mundos passado e pressente. Nossas vidas, para além da geografia e suas culturas, conta com um coeficiente em comum: a opressão genocida de um sistema que não tem a mínima expressão de sensibilidade e respeito pela vida e suas diversidades
Jamais aceitaremos que os falsos direitos individuais e corporativos se sobreponham ao bem comum da humanidade e à natureza. Com nossa história e radical identidade do presente, tesouro vivo na construção de um futuro pela emancipação e a Liberdade, jamais desistiremos de nossa dignidade nem da solidariedade
O povo Zapatista não está só, o povo Kaigang não esta só - nós não estamos sós.
Aporte de Luta a outra campanha
Movimento Autônomo Utopia e Luta
Rede de Comunidades Autogestionárias
Desalojo violento en La Puya deja 26 lesionados
La acción policial para liberar el paso que permitiera el ingreso de maquinaria a la mina El Tambor, en La Puya, San José del Golfo, y la resistencia de unos cien pobladores opositores provocó un enfrentamiento que dejó como saldo a 26 personas lesionadas, entre ellas 15 agentes, y cuatro capturados
CIUDAD DE GUATEMALA –. La Policía comenzó a avanzar ayer a las 14 horas, seguido de un furgón que transportaba una retroexcavadora.
Los pobladores, vecinos de San José del Golfo y de San Pedro Ayampuc, que se oponen a la mina, por considerar que es contaminante, se sentaron frente a la entrada de las instalaciones.
Algunas mujeres oraban en busca de detener el avance de los agentes, quienes tenían la orden de desalojar el área.
Al llegar donde estaba el grupo de inconformes, comenzaron a retirarlos a empujones y esto desencadenó forcejeos, gritos e insultos.
Algunos manifestantes comenzaron a lanzar palos, piedras y varios objetos, y la Policía respondió con gas lacrimógeno.
Hora y media duró el enfrentamiento, en el que resultaron intoxicados niños, mujeres y ancianos por el gas lacrimógeno.
También el subcomisario Feliciano Cruz Vásquez, de 41 años, un oficial segundo, 13 agentes de la Policía y 11 civiles —ocho de ellos de gravedad—, resultaron lesionados y fueron llevados a hospitales y centros de Salud.
Varios de los manifestantes dijeron que habría más personas heridas, aunque no precisaron el número.
Agentes uniformados, mujeres y hombres de diferentes comisarías, que no portaban bocachas para lanzar gas, recogían las piedras que los inconformes les lanzaban y se las devolvían de la misma forma.
Esto hizo retroceder al grupo en resistencia y, junto con sus líderes, huyeron por el camino hacia San Pedro Ayampuc. Otros se quedaron en una loma, desde donde lanzaban algunos objetos.
A las 15.30 horas, las autoridades dejaron expedita la entrada y tomaron el control del lugar.
Bajaron la retroexcavadora que removió escombros y árboles que tapaban el paso a la mina
Arzobispo Óscar Vian aboga por diálogo en La Puya
El arzobispo Óscar Vian dijo en rueda de prensa en Catedral que desalojos violentos como el del viernes último a causa del proyecto minero El Tambor no deben ocurrir sino que las partes deben llegar a acuerdos mediante el diálogo
CIUDAD DE GUATEMALA - Resaltó, no obstante, que en Guatemala “no sabemos dialogar” sino que existen monólogos que pretenden imponer la agenda propia.
Para el arzobispo, el diálogo y la búsqueda de acuerdos debe ser antes de que se aprueben los proyectos, y no a la inversa como ocurre comúnmente.
Al momento en que Vian daba estas declaraciones a la Prensa en la Catedral metropolitana, un grupo de personas se reunía frente al proyecto minero El Tambor, en San José del Golfo, para celebrar una misa por la sanidad de las personas que resultaron lesionadas durante el incidente.
Aquel día, las fuerzas de seguridad desalojaron con gas lacrimógeno a un grupo de personas que se oponían al paso de maquinaria hacia las instalaciones del proyecto minero.
Según las autoridades, hubo disposición de diálogo con los vecinos pero fue infructuoso, por lo que el desalojo fue en respuesta al cumplimiento de la ley.
Durante la jornada hubo al menos 26 lesionados, 15 policías y 11 particulares. Ayer, el presidente Otto Pérez aseguró que el Gobierno mantiene una postura de apertura al diálogo con los opositores a la mina, pero recordó que ellos han mostrado resistencia.
Antecedentes
Desde el 2 de marzo de 2012 los pobladores de las comunidades tomaron acciones en rechazo la mina y bloquearon la entrada a la compañía pues instalaron chozas en el camino.
Los inconformes piden que se haga una consulta de vecinos para saber si el pueblo acepta este proyecto.
Hace una semana los pobladores denunciaron que el Gobierno ha incumplido con entablar diálogos en busca de acuerdos para solventar este problema.
Durante el primer año de resistencia, se registraban pérdidas por casi US$3 millones (Q24 millones) para la empresa, puesto que debe invertir en el mantenimiento sin poder operarla.
En ese lapso de tiempo, la paralización de la empresa también generó pérdidas entre 8 a 10 millones de dólares en regalías para el Estado.
POR PRENSA LIBRE.COM/ GUATEMALA