LA ÚLTIMA KURDA
Típico de la miopía de los medios de comunicación occidentales, en lugar de considerar las razones por las que las mujeres toman las armas en la que es esencialmente una sociedad patriarcal, especialmente contra un grupo que las violan y las venden como esclavas sexuales, se apropian (incluso las revistas de moda) de la lucha de las mujeres kurdas para su propio fines. Los reporteros a menudo escogen las luchadoras más "atractivos" para las entrevistas y las llaman amazonas orientales.
Un joven kurda llamada "Rehana" se ha ganado la atención de los medios en los últimos días, después de que surgiesen informes alegando que había matado a más de un centenar de combatientes del Ejército Islámico, sin ayuda de nadie. Una foto de su belleza sonriente, vestida con uniforme de combate y portando un fusil, sigue circulando por los medios de comunicación social. A pesar de que las circunstancias de Rehana permanecen sin corroborar, la sobreabundancia de la atención que ha recibido plantea varias cuestiones importantes. Se suma a la gran cantidad de informes por ahí que idealizan a los batallones kurdos formados por mujeres que combaten al Ejército Islámico, y se presta poca atención a la política de estas valientes mujeres.
Dejando de lado los intentos de sensacionalismo, podemos ver que estas mujeres desafían las nociones preconcebidas de las mujeres orientales como víctimas oprimidas. Estos caricaturistas presentan erróneamente a las mujeres combatientes kurdas como un fenómeno novedoso. Desvalorizan una lucha legítima proyectando allí sus fantasías orientalistas que son extrañas al fenómeno, y simplifican las razones que motivan a las mujeres kurdas para unirse a la lucha. Hoy en día, parece ser atractivo retratar a las mujeres como enemigos simpáticos de Ejército Islámico, sin preguntarse acerca de sus ideologías y objetivos políticos.
Al mismo tiempo, los críticos han acusado a los líderes kurdos de la explotación de estas mujeres con fines de relaciones públicas, en un intento de ganarse a la opinión pública occidental. Si bien en algunos casos puede haber un elemento de verdad en tales cargos, esos mismos críticos no tienen en cuenta las diferentes culturas políticas que existen entre el pueblo kurdo en su conjunto, esparcidos a través de Siria, Irak, Turquía e Irán. También ignoran el hecho de que las mujeres kurdas han estado participando en la resistencia armada durante décadas sin el permiso de nadie
La verdad es que no importa lo fascinante que sea - desde una perspectiva orientalista - descubrir la revolución de las mujeres entre los kurdos. Mi generación creció reconociendo a las mujeres combatientes como un elemento natural de nuestra identidad. Aunque todavía queda un largo camino por recorrer, lo que algunos llaman ahora ignorantemente "feminización", de hecho, ha conformado la conciencia de millones de kurdos.
Actualmente, además de la lucha contra el Ejército Islámico y el régimen de Assad en Siria, las mujeres kurdas también luchan contra los regímenes opresivos, como Turquía e Irán. Hay muchos ejemplos de mujeres guerreras y líderes en la historia kurda
Por ejemplo, a finales del siglo XIX, Kara Fatma dirigió un batallón de casi 700 hombres en el Imperio Otomano y logró colocar 43 mujeres en las filas del ejército - muy inusual para la época. En 1974, Leyla Qasim, a la edad de 22 años, se convirtió en la primera mujer en ser ejecutada por el partido Baaz iraquí por su participación en el movimiento estudiantil kurdo.
A pesar de este legado, sería una exageración decir que en la sociedad kurda hay igualdad de género, teniendo en cuenta la prevalencia del dominio masculino y la violencia.
Las Fuerzas de Defensa del Pueblo (YPG) en Siria y Unidades de Defensa de la Mujer (YPJ) del Kurdistán sirio han estado luchando contra el Ejército Islámico durante dos años y ahora llevan una resistencia épica en la norteña ciudad siria de Kobane. Se estima que el 35% - cerca de 15.000 combatientes - son mujeres. Fundada en 2013 como ejército autónomo de mujeres, la YPJ realiza operaciones independientes. Hay varios cientos de batallones de mujeres de toda la región del Kurdistán sirio. Meysa Abdo es la mujer al mando de la resistencia en Kobane y cientos de mujeres han muerto luchando contra el Ejército Islámico
Paralelamente a esa lucha por la existencia, las mujeres en la región del Kurdistán sirio, incluidos los árabes, los asirios, los turcomanos, y los armenios, llevan una revolución social contra el orden patriarcal de la sociedad a través del gobierno igualitario de género y un movimiento de base feminista.
Los combatientes del YPG / YPJ están estrechamente vinculados al Partido de Trabajadores del Kurdistán (PKK). Esta organización guerrillera es una de las fuerzas más poderosas contra el Ejército Islámico, pero debido a las hostilidades con Turquía, se la clasifica como una "organización terrorista".
Poco conocido es el hecho de que casi la mitad de las filas del PKK consisten en mujeres. El movimiento se compromete explícitamente a la liberación de las mujeres y hace cumplir el criterio de cuotas, así como la "co-presidencia" en todos los niveles, una mujer y un hombre comparten la silla. Estas políticas fueron adoptadas por la Administración en partes del Kurdistán sirio, en Turquía e Irán.
Influenciado por la postura feminista del PKK, la mayoría de las mujeres en el Parlamento turco y las administraciones municipales, son kurdas. Junto con el YPG / YPJ, las unidades del PKK fueron la clave para la creación de un corredor de seguridad para rescatar a los yazidis en las montañas de Sinjar en agosto. Algunas mujeres del PKK murieron defendiendo Makhmour en el Kurdistán iraquí, junto a los combatientes peshmerga masculinos.
En el Kurdistán iraquí, varios cientos forman el batallón femenino de los Peshmerga. Muchas de ellas se quejan de no estar desplegadas en el frente. En la década de 1970 de los 80, durante la resistencia armada contra el régimen de Saddam Hussein, las mujeres kurdas se levantaron en armas junto a sus maridos incluso adoptando nombres de guerra.
Hoy en día, los kurdos iraquíes gozan de un grado de autonomía y derechos. A diferencia de las generaciones anteriores, casi ninguna de las mujeres actualmente alistados tienen experiencia de combate real y están a menudo a cargo de la logística. Para la cultura feudal-patriarcal de los dos partidos dominantes en el norte de Irak es poco aceptable la participación de las mujeres en la guerra.
Hoy hay entre los kurdos un fuerte movimiento de mujeres más allá del campo de batalla, que tiene que ver con la política de izquierda y la cultura de la resistencia.
Hoy se idealiza la lucha de las mujeres kurdas, ya sea para considerar a todos los partidos kurdos como un grupo homogéneo o para ignorar la revolución social que precedió a la lucha armada, que dio a las mujeres kurdas una reputación como importantes actores políticos y tomadores de decisión por igual. Pero las mujeres kurdas han estado luchando en esta causa desde hace décadas.
De hecho, la movilización de las mujeres en Kobane es el legado de la resistencia de las mujeres kurdas durante décadas como combatientes, presas políticas, líderes de revueltas populares y manifestantes incansables; no están dispuestas a ceder sus derechos.
Por último, no ayuda a las mujeres kurdas ser glorificadas como enemigos de Ejército Islámico, si toda su lucha política no se reconoce. El “blanqueo” de la resistencia de las mujeres kurdas por los medios occidentales lava una lucha radical de manera de adaptarla a una audiencia occidental. En lugar de cuestionar el hecho incómodo de que el movimiento que la gran mayoría de las mujeres que luchan contra el Ejército Islámico ISIL pertenezcan a una organización que está etiquetada como por Turquía, la UE y los EE.UU., dejan esto convenientemente afuera
El reconocimiento de estas mujeres no sólo debe alabar su lucha contra el Ejército Islámico, también debe reconocer su política. Los que buscan honrar a los enemigos más valientes del Ejército Islámico pueden comenzar apoyando activamente la resistencia en Kobane, reclamar que retire el PKK en la lista de organizaciones terroristas, y que se reconozca oficialmente la administración autónoma del Kurdistán sirio